左旋
〔宜〕事〔二〕。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷六八
〔一〕 书钞卷六七作「字襄孙」，误。范书亦作「长孙」。
〔二〕 据汪辑补。
贾逵传
○八一 贾逵字景伯，有赡才，能通古今学。神爵集宫殿，上召见，敕兰台给笔，作神爵颂。除兰台令史〔一〕。（汪。黄。铃木）──书钞卷六二
〔一〕 书钞引书名误「华峤汉书」为「华谭汉书」。
张霸传孙楷
○八二 张楷字公超，家贫无以为业，常乘驴车至县卖药。（汪。黄。铃木）──御览卷九八四
桓荣传子郁 孙焉 玄孙典 玄孙彬 ○八三 桓荣为博士。会庭中诏赐奇果，受赐者怀之，荣独举手奉以拜。光武笑指之曰：「此真儒生也。」（汪。黄。铃木）──御览卷九六四 ○ 书钞卷一九
○八四 建武二十八年，桓荣为太子少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈其车马印绶曰：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎？」（铃木）──书钞卷一三九 ○ 又卷六五
○八五 荣为少傅，以太子经学成毕，上疏谢归道。太子以书谢。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷六五
○八六 桓荣字春卿，迁太常。明帝〔即位〕〔一〕，尊以师礼，甚见亲重〔二〕。乘舆幸太常府，荣东面坐，设几杖，〔会百官〕，〔三〕天子亲自执经。既罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼若此。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五三 ○ 初学记卷一二
〔一〕 据初学记卷一二补。
〔二〕 初学记卷一二下尚有「拜之」二字，疑系「拜二子为郎」之误，故暂不补入。
〔三〕 据初学记卷一二补。
○八七 桓荣迁谏议大夫〔一〕，每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为辨说。──职官分纪卷六
〔一〕 东观记及范书均作「拜荣为五更」。此作「迁谏议大夫」，误。
○八八 荣长子雍早卒，少子郁嗣。（姚。汪。黄。铃木）── 范书本传注
○八九 桓郁字仲思〔一〕。敦厚笃学，传父业，以尚书教授，门徒常数百人。选侍中。帝以郁先师子，有礼让，甚亲厚焉。常居中论经书，问以政事，反复乃行，受章录事，不离左右。明帝自制五行章句〔二〕，令郁校定于宣明殿中。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五八 ○ 范书本传注 御览卷五九一
〔一〕 范书本传作「仲恩」。
〔二〕 「五行」原误作「五经」，据范书本传注径改。
○九○ 郁上书乞身〔一〕，天子忧之，有诏公卿议。议者皆以郁身为名儒，学者之宗，可许之。于是诏郁以侍中行服。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕 以母忧故也。
○九一 郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，传国至曾孙绝。酆、良子孙皆博学有才能。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
○九二 桓焉明经笃行，有名称，以尚书入授安帝，拜太傅，录尚书事。复入授顺帝于禁中，因晏见建言宜引三公、尚书入省事，天子从之。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五九
○九三 焉长子衡，早卒。中子顺，顺子典。典十二丧父母，事叔母如事亲。立廉操，不取于人，门生故吏问遗，一无所受。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
○九四 十年不调〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕 此言桓典任侍御史之长。范书作「七年」。
○九五 迁平津都尉、钩盾令、羽林中郎将〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕 此亦桓典事迹。
○九六 酆生麟。（汪。黄）──范书本传注
丁鸿传
○九七 荣弟子丁鸿学最高。（汪。黄）── 范书桓荣传注
○九八华峤曰：论语称夫子温良恭俭让，以得之行省乎〔一〕？故尝请论之：孔子曰：「太伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无（德）〔得〕而称焉〔二〕。」孟子曰：「闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。」〔三〕然则太伯出于不苟得，未始有于让也。是以太伯称〔至德，伯夷称〕贤人〔四〕，后之人慕而徇之。夫有徇则激诡生，而取与妄矣。故夫邓彪、刘恺让其弟以取义，使弟非服而己享其名，其于义不亦薄乎？又况乎干有国之纪，而使将来者妄举措哉！
古之君子，立言非〔苟显其理〕〔五〕，将以启天下之方悟者；立行非独善其身，将以训〔天下之方动者。言行之所开塞，可无慎〕哉〔六〕！原丁鸿之心，其本主于忠爱乎〔七〕？何其终悟而从义也？以此殆知其徇尚异于数世也〔八〕。（汪。黄）──袁宏纪卷一二○范书丁鸿传论
〔一〕 语出论语学而篇。疏曰：「敦柔润泽谓之温
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