左旋
○四五 宽为南阳太守，遇民如子，不曾出詈言也。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七四
○四六 刘宽为南阳太守，吏有罪，蒲鞭示耻〔一〕。（铃木）──书钞卷七四
〔一〕 古者以生皮为鞭，宽仁恕，代之以蒲草，仅示耻耳。
○四七 刘宽为南阳太守，平心举善，每自克责，吏民爱敬，不敢欺也〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五
〔一〕 姚、汪、黄三辑依陈、俞本作倪宽传，误。今从孔本。
○四八 刘宽为南阳太守，常好与诸生讲论经义，政化流传，不严而治。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五
韦彪传
○四九 韦彪上疏曰：「欲急民所务，当先除其恶〔一〕。其原在尚书典枢机，天下事一决之，不可不察故也。」（姚。汪。黄）──书钞卷五九（二） ○ 类聚卷四八
〔一〕 类聚卷四八「恶」作「患」，与范书同。
○五○ 韦彪上疏曰：「有楚狱事繁〔一〕，故置尚书令史以助郎。郎主文案，与令史不殊。」（汪。黄）──御览卷二一三 ○ 大唐六典卷一
〔一〕 永平中，楚王英谋反，事泄自杀，楚狱遂兴，累年相陷坐死徙者以千数。
范迁传
○五一 范迁为司徒，在公辅，有宅数亩，田不过一顷，推与兄子。（汪。黄）──御览卷八二一
桓谭传
○五二 桓谭上疏言事，出为六安郡丞，意忽忽不乐而卒。──职官分纪卷四一
冯衍传子豹
○五三 衍祖父立，生满，年十七丧父，早卒，满生衍〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕 惠栋曰：「前书曰『立字圣卿』，奉世子也。」又李贤注引东观记曰：「野王生座，袭父爵为关内侯，座生衍。」与此大异。范书从东观记。李贤注又曰：「衍之祖冯参忠正。」惠栋以为「参为衍从祖也。」
○五四 丹死〔一〕，衍西归。吏以亡军，下司命乘传逐捕，故亡命〔二〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕 丹，廉丹，王莽时拜平均公、更始将军，于无盐为赤眉所杀。此前衍两次劝丹背莽，丹不从。
〔二〕 亡命河东也。
○五五 冯豹字仲文，为尚书郎，勤力不懈。每奏事不报，常伏省阁下，或从昏至明。帝闻而嘉之，乃加赏赐〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷三六 ○ 又卷六○
〔一〕 职官分纪卷八末句作「章帝嘉之，数加赏赐。豹眠熟，上令引被覆之」。
○五六 论曰：夫贵者负势而骄人，才士负能而遗行，其大略然也。二子不其然乎〔一〕！冯衍之引挑妻之譬，得矣。夫纳妻皆知取詈己者，而取士则不能。何也？岂非反妒情易，而恕义情难。光武虽得之于鲍永，犹失之于冯衍〔二〕。（姚。汪。黄）──范书冯衍传论
〔一〕 李贤引史记曰：「魏太子击逢文侯之师田子方，引车下道。子方不为礼。太子击曰：『富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？』子方曰：『贫贱者骄人耳。夫诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家。贫贱者行不合，言不用，则去之楚、越，若脱然，柰何同之哉？』」
〔二〕 李贤曰「自此已上皆华峤之词」。
申屠刚传
○五七 申屠刚为尚书令。时内外群臣，多帝自迁举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑，牵曳于前，群臣莫敢言，唯刚每极谏。（汪。黄。铃木）
──御览卷二一○
鲍永传孙德
○五八 鲍德为南阳太守，民号为「神父」。（姚。汪。黄）──书钞卷七五
郅恽传
○五九 恽拜长沙太守，崇教化，表异行。（姚。汪。黄。铃木） ──书钞卷七四
郎顗传
○六○华峤曰：汉之十叶，王莽篡位。闻道术之士西门君惠、李守等多称谶云：「刘秀为天子。」〔一〕自光武为布衣时，数言此，及后终为天子，故甚信其书。郑兴以忤意见疏，桓谭以远斥忧死。及明、章二帝，祖述其意，故后世争为图纬之学，以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、张衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以为虚妄不经，宜悉收藏之。惟斯事深奥，善言古者，必有验于今；善言天者，必有验于人，而托云天之历数、阴阳、占候，今所宜急也。
占候、术数能仰瞻俯察，参诸人事，祸福吉凶既应，引之教义，亦有着明。此盖道术之有益于后世，为后人所尚也〔一〕。（黄）──
袁宏纪卷一八顺帝纪
〔一〕 黄奭以为系郎顗传论，今从之。
郭伋传
○六一 伋征拜颍川太守，帝劳之曰：「郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙其福。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七四
孔奋传
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