祖冯参忠正。」惠栋以为「参为衍从祖也。」
○五四 丹死〔一〕，衍西归。吏以亡军，下司命乘传逐捕，故亡命〔二〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕 丹，廉丹，王莽时拜平均公、更始将军，于无盐为赤眉所杀。此前衍两次劝丹背莽，丹不从。
〔二〕 亡命河东也。
○五五 冯豹字仲文，为尚书郎，勤力不懈。每奏事不报，常伏省阁下，或从昏至明。帝闻而嘉之，乃加赏赐〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷三六 ○ 又卷六○
〔一〕 职官分纪卷八末句作「章帝嘉之，数加赏赐。豹眠熟，上令引被覆之」。
○五六 论曰：夫贵者负势而骄人，才士负能而遗行，其大略然也。二子不其然乎〔一〕！冯衍之引挑妻之譬，得矣。夫纳妻皆知取詈己者，而取士则不能。何也？岂非反妒情易，而恕义情难。光武虽得之于鲍永，犹失之于冯衍〔二〕。（姚。汪。黄）──范书冯衍传论
〔一〕 李贤引史记曰：「魏太子击逢文侯之师田子方，引车下道。子方不为礼。太子击曰：『富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？』子方曰：『贫贱者骄人耳。夫诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家。贫贱者行不合，言不用，则去之楚、越，若脱然，柰何同之哉？』」
〔二〕 李贤曰「自此已上皆华峤之词」。
申屠刚传
○五七 申屠刚为尚书令。时内外群臣，多帝自迁举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑，牵曳于前，群臣莫敢言，唯刚每极谏。（汪。黄。铃木）
──御览卷二一○
鲍永传孙德
○五八 鲍德为南阳太守，民号为「神父」。（姚。汪。黄）──书钞卷七五
郅恽传
○五九 恽拜长沙太守，崇教化，表异行。（姚。汪。黄。铃木） ──书钞卷七四
郎顗传
○六○ 华峤曰：汉之十叶，王莽篡位。闻道术之士西门君惠、李守等多称谶云：「刘秀为天子。」〔一〕自光武为布衣时，数言此，及后终为天子，故甚信其书。郑兴以忤意见疏，桓谭以远斥忧死。及明、章二帝，祖述其意，故后世争为图纬之学，以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、张衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以为虚妄不经，宜悉收藏之。惟斯事深奥，善言古者，必有验于今；善言天者，必有验于人，而托云天之历数、阴阳、占候，今所宜急也。占候、术数能仰瞻俯察，参诸人事，祸福吉凶既应，引之教义，亦有着明。此盖道术之有益于后世，为后人所尚也〔一〕。（黄）──
袁宏纪卷一八顺帝纪
〔一〕 黄奭以为系郎顗传论，今从之。
郭伋传
○六一 伋征拜颍川太守，帝劳之曰：「郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙其福。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七四
孔奋传
○六二 孔奋字君鱼，守姑臧长，治有异政，以仁义折强扶弱，好恶分明，匈奴不敢犯塞。──职官分纪卷四二
○六三 奋为武都太守，有美行，爱之如骨肉；无义，憎之如仇雠。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七四
张堪传
○六四 张堪拜渔阳太守，治稻田八千余顷，百姓殷富，童谣歌曰：「桑无附枝，麦秀两歧。张君为政，乐不可支。」童谣如此〔一〕（铃木）──书钞卷七六
〔一〕 陈本改注范书，非。
○六五 上问掾樊显曰〔一〕：「太守在蜀，谁最能者？」显曰：「渔阳太守张堪昔在蜀最能。堪仁足以惠下，威足以齐奸，清廉无以为比。」上曰：「何以为效？」显曰：「当破蜀时，公孙述珍宝山积，卷握之物，足当十世。而堪不以介意，去蜀之日，乘朽辕车，白布破囊而已〔二〕。」（姚。汪。黄）──书钞卷七五
〔一〕 显，蜀郡计吏。时光武召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。
〔二〕 此引陈本多妄改，姚辑从之。而汪辑不详所出，照录姚辑，妄注出类聚。黄辑亦依陈补。皆非。
廉范传庆鸿
○六六 廉范为武原太守，下车申明赏罚，诛锄奸滑，表用良吏。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五
○六七 廉范迁蜀郡太守，生子皆以廉为名者千数。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五
○六八 廉范百姓歌之〔一〕。（铃木）──书钞卷七六
〔一〕 时范任蜀郡太守，许民夜作，但严使储水以防火，百姓称便，乃歌曰：「廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五。」事见范书本传。此引当有脱文。
○六九 洛阳庆鸿慷慨好义，廉范与为刎颈之友。时人称曰：「前有管鲍〔一〕，后有庆廉。」（汪。黄）──御览卷四○七
〔一〕 史记管晏列传曰：「管仲曰：『吾始困时，尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时