扶风人也。世居凉土，太和中入洛。父祖俱清官。子结兄弟三人，皆涉文学。阳休之牧西兖，子廉、子尚、子结与诸朝士各有诗言赠，阳总为一篇酬答，即诗云"三马俱白眉"者也。子结以开府行参军擢为南阳王管记，随绰定州。绰每出游猎，必令子结走马从禽。子结既儒缓，衣垂帽落，或噭或啼，令骑驱之，非坠马不止，绰以为欢笑。由是渐见亲狎，启为咨议云。
石曜，字白曜，中山安喜人，亦以儒学进。居官至清俭。武平中黎阳郡守，值斛律武都出为兖州刺史，武都即丞相咸阳王世子，皇后之兄，性甚贪暴。先过□县，令丞以下聚敛绢数千匹以遗之。及至黎阳，令左右讽动曜及郡治下县官。曜手持一缣而谓武都曰："此是老石机杼，聊以奉赠。自此来并须出于吏民，吏民之物，一毫不敢辄犯。"武都亦知曜清素纯儒，笑而不责。着石子十卷，言甚浅俗。后终于谯州刺史。此外行事史阙焉。
赞曰：大道既隐，名教是遵，以斯建国，以此立身。帝图杂霸，儒风未纯，何以不坠，弘之在人。
校勘记
[一] 憩桑梓之阴动踰千数 北史卷八一儒林传"千"作"十"，疑北史是。
[二] 杨元懿 诸本"杨"作"阳"，据北史卷八一及上文改。
[三] 无嫡子弟立嫡孙弟 诸本"孙"上有"子"字。北史卷二六刁柔传无。按此句意谓嫡子无弟则立嫡孙之弟，诸本衍"子"字。今据北史删。
[四] 故丧服曰庶子不为长子三年不继祖与祢也 按仪礼丧服传无"与祢"二字，"不继祖与祢"是礼记丧服小记语，但引号不能分开。
[五] 仲子舍其孙而立其子何也 诸本下"子"字作"弟"，北史卷二六及册府卷五八三六九八七页作"子"。按礼记檀弓上原是"子"字，今据北史、册府改。
[六] 郑注曰伯子为亲者讳耳 诸本"伯"作"仲"，册府同上卷页作"伯"。按礼记檀弓上郑注原是"伯"字，今据册府改。
[七] 今议以嫡孙死而立嫡子母弟 诸本"孙"上有"子"字，北史卷二六无。按上文明说"议者以为无嫡孙，立嫡子弟"，诸本衍"子"字，今据北史删。
[八] 本不应嫡子死而立嫡孙 诸本"孙"上有"子"字。南本及册府同上卷页无。北史卷二六作"本不应舍嫡子而立嫡孙"，亦无下"子"字。按上文说"商以嫡子死立嫡子之母弟"，所以这里反驳议者，说如用商制，那就不该嫡子死，不立嫡子之母弟而立嫡孙。南本及册府是，今据删下"子"字。北史"舍嫡子"下当脱"之母弟"三字。
[九] 河清初还冀州举秀才入京 按下文云："在皇建、大宁之朝，又频上书。"河清元年是五六二在皇建五六○大宁五六一之后，而□在前，时间颠倒。北史卷八一刘昼传不记年号，而□昼上书在高演即位后，也就是皇建、大宁间。疑"河清"纪年误。
[一○] 御笔点除通字 御览卷二二四一○六五页"通"下有"直"字。按上文说"除通直散骑常侍"，经点除后"遂正常侍"，即正除散骑常侍，则点除者应是"通直"二字，这里"通"下当脱"直"字。
[一一] 耻于左宦 诸本"左宦"作"仕宦"，百衲本作"左□"；北史卷八一权会传百衲本作"左宦"，殿本作"左官"。按汉书卷一四诸侯王表"作左官之律"，服虔注"仕于诸侯为左官"。权会不愿为诸王师，正是耻于左官。左宦□同即左官。"仕"字讹，今从百衲本。
[一二] 张雕 北史卷八一作"张雕武"，序作"张雕"；本书卷八后主纪补武平四年十月作"张雕虎"，通志卷一六齐本纪作"张雕虎"。钱氏考异卷三一、卷四○都有说。其人本名雕虎"雕"通用，本书和北史避唐讳或去"虎"字，或改"虎"作"武"。其作"雕虎"者后人所改。
[一三] 举冀州刺史秀才 北史卷八一孙灵晖传"冀州"下无"刺史"二字。按文义或衍"刺史"二字，或是"冀州刺史举秀才"之误倒。
第四十五卷 列传第三十七
文苑
祖鸿勋 李广 樊逊 刘逖 荀士逊 颜之推 袁奭 韦道逊
眭豫 朱才 荀仲举 萧慤 古道子
夫玄象着明，以察时变，天文也；圣达立言，化成天下，人文也；达幽显之情，明天人之际，其在文乎。逖听三古，弥纶百代，制礼作乐，腾实飞声，若或言之不文，岂能行之远也。子曰："文王既没，文不在兹？"大圣踵武，邈将千载，其间英贤卓荦，不可胜纪，咸宜韬笔寝牍，未可言文，斯固才难不其然也。至夫游、夏以文词擅美，颜回则庶几将圣，屈、宋所以后尘，卿、云未能辍简。于是辞人才子，波骇云属，振鹓鹭之羽仪，纵雕龙之符采，人谓得玄珠于赤水，策奔电于昆丘，开四照于春华，成万宝于秋实。
然文之所起，情发于中。人有六情，□五常之秀；情感六气，顺四时之序。其有帝资悬解，天纵多能，摛