r> 表以羲和为下中斟灌斟寻为下上仁杰按孟坚以仲康声羲和畔官之罪而二斟为浇所灭故皆列之下愚此大误也两人盖夏之忠臣党于太康与相者何名为愚哉坡公胤征传云羿逺太康立仲康而羿为政则太康失国之后至少传祀夏之前此羿传政之年如曹操司马仲达也羲和贰于羿而忠于夏故羿假仲康之命征之公言当矣按羲和官次当在天子之都今曰畔官离次者盖二人国邑在灌与寻太康父子失国而徃依之羿浞两世所以伐二斟不置者正以太康相在焉耳羿虽伐夏而传不言夏灭至二斟亡然后书曰灭夏后相二斟之为国其有夏存亡之所系乎
羲和五
羲和之忠于夏城公新之其事甚白叶左丞书传曰学者疑羲和不附羿而诛之以叙书者令胤徃征为证至孔子删而列之经则不言其义仁杰按欧阳公论五代史不伪梁之旨以为春秋不诛絶大恶之君者惟不没其实以着其罪使人知恶名之不可逃观此则知胤征之书所以删而列之经者固有为而然也胤征作于羿之史官故其本序称胤后承王命徂征此欺天下后世之辞如司马氏讨诸葛诞而假魏帝诏以为恭行天罚也孔子序言胤徃征之此所以正羿専命之罪如春秋一字之贬也石林据承王命之文以明非自専者不知此出于羿之史官岂可谓为实録也哉
两汉刊误补遗卷三
●钦定四库全书
两汉刊误补遗卷四
（宋）吴仁杰 撰
柏封
表列柏封与羲和同在第八仁杰按天问帝降夷羿革孽夏民又云鸣珧利决封豨是射封豨谓伯封也左传曰有仍氏生女黰甚美后夔取之实生伯封又曰曰后缗逃归有仍生少康焉然则帝相与后夔皆取有仍氏之女而少康伯封同自出也伯封之亡虽其贪惏忿颣有以自取后羿所为灭之者亦以其党于帝相而不附已耶羿既获伯封而用之以祭故天问继之云何献蒸肉之膏而后帝不若盖伯封虽不肖而以羿灭之则为非辜此帝之所以不若而羿不旋踵亦见烹于其臣欤
羿奡
表于第八列逢门子第九列羿浞奡师古曰羿有穷君也奡音五到切楚辞所谓浇者也仁杰按说文羿射官也陶唐夏后氏各有一羿孟氏书逢蒙学射于羿思天下惟羿为愈已而杀羿此尧时羿也寒浞虞羿于田杀而烹之此有穷后羿也二人俱尝为射官又皆不得其死故世或以为一人正自不然而奡亦非所谓浇者奡在禹稷之前与尧时羿并世浇则寒浞因有穷后羿之室而生者也书称无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作罔水行舟朋淫于家按此文上云丹朱傲下又云傲虐傲虽凶德一言足以尽之何至申言之乎陆德明音义于丹朱傲云字又作奡乃知丹朱奡为两人名朋淫云者指此两人言之南宫适言奡荡舟则罔水行舟之事是已奡在禹前故禹举之以戒舜南宫适举之亦先羿奡而后禹稷然则表于尧世当列一羿自于夏世列有穷后羿尧世列奡次于羿而夏世列浇次于浞如此为允石林云南宫适言羿善射孟子言羿死于逢蒙特强有力之人耳篡夏之事盖无有出于野人之言如石林之说是合两羿为一人且不悟有穷后羿之为诸侯也书言其距太康于河则岂特一强有力之人而止耶
太顚
太颠闳夭散宜生南宫适师古曰太颠以下文王之四友仁杰曰表于四友后又列师尚父此误也太颠与师尚父岂异人乎书大传曰散宜生南宫适闳夭学于太公望遂见西伯于羑里故孔子曰文王得四臣臣丘江得四友郑康成谓周公曰君奭举虢叔以下五人而不及太公者太公教文王以大德周公谦不可以自比误与表同
五则
律厯志以冬智为权夏礼为衡秋义为矩春仁为规中央土信为绳仁杰按志言五则揆物有轻重圆方平直且曰规矩相须准绳连体权衡合德而独置准不论其可哉今易之曰冬为水水为礼礼者齐齐者平故为准夏为火火为信信者诚诚者直故为绳秋为金金为义义者成成者方故为矩春为木木为智智者动动者圜故为规中央土于时为四季于五常为仁仁者容容者重故为权而衡附焉李寻曰水为准平说文水平也准一音水志言权本起子黄锺之重而生规规准绳天文志亦以黄龙为权实居中宫然则以准为水权为土非臆论也五常配五行之说仁杰已着于洪范辨中兹弗复载
既生霸一
律厯志惟四月既旁生霸粤六日庚戌颜注谓此今文尚书孔颖达云汉世谓之逸书仁杰按朔后月明生而魄死望后月明死而魄生故记日者日在朔后则以朏与死魄先之日在望后则以望与生魄先之武成曰厥四月哉生明继之以丁未又继之以庚戌最后乃言既生魄魄与霸同孔传以哉生明为四月三日丁未为十九日庚戌为二十二日既生魄为十六日其先后失次甚矣盖既生魄至受命于周此十四字在丁未祀于周庙之前当云厥四月哉生明王来自商至于丰既生魄庶邦冡君暨百工受命于周丁未祀于周庙先言既生魄而后继之以丁未庚戌如此乃当于义不然反不若逸书之为有序也
既生霸二
乙巳旁之故武成篇曰惟四月既旁生霸粤六日庚戌仁杰按自乙巳至庚戌是为六月书作丁未祀于周庙越三日庚戌自丁未至庚戌乃四日也孔颖达云召诰言越三日者皆从前至今为三日此从丁未数之日为四日三当为四由字积画之误隶续云丁未越三日庚戌则是去丁而不数处士严发碑云戊申朔五日癸丑者正用