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322-永乐大典残卷-明-解缙-第434页

臧,相持争权。季安怒,斥纟丰攵摄下邑尉使人先路穴地以待,至则排入而瘗之。其暴如此,李钅奇杀崔善贞,亦同斯酷。
  书生误人
  【资治通鉴】
  《后汉隐帝纪》:乾三年,左中因帝厌为大臣所制,乘间谮宰相杨史弘肇于帝云:“等惠恣,终当为乱。”帝信之,遂与太后弟李业等谋诛等。议既定,入白太后,太后曰:“兹事何可轻发,更宜与宰相议之。”业时在傍曰:“先帝尝言朝廷大事,不可谋及书生,懦怯误人。”
  大信示人
  【五代史】
  《南平世家》:唐庄宗入洛,下诏慰谕季兴、司空薰等,皆劝季兴入朝京师,梁震以为不可,曰:“梁唐世为仇敌,夹河血战,垂二十年。今主上新灭梁,而大王梁室故臣,握疆兵居重镇。以身入朝,行为虏尔。”季兴不听,留其二子,以骑士三百为卫,朝于洛阳。庄宗果欲留之,郭崇韬谏曰:“唐新灭梁得天下,方以大信示人。今四方诸侯相继入贡,不过遣子弟将吏,则季兴以身述职为诸侯,率宜加恩礼以讽来者,而反系之。示天下以不广,且绝四方内向之意不可。”庄宗乃止,厚礼而遣之。
  罪己救人
  【李昌龄乐善录】
  周世宗性惨急,果于杀戮。有忤旨者,魏仁溥皆归罪于已以营救之,赖以全活者甚众。
  出救人
  【宋晁无咎济北集】
  有黄某者岁凶,籴滕踊而家积数屋。或劝其以时出,可得十倍利。取不肯。而以丰年平价出之杂者毕之黄氏。盗猝入其里,指其居曰:是出救人黄某者耶?或者曰:然独不儿子其一毫,而慰遣其家。
  神力救人
  【江湖纪闻】
  德乙亥年,临江黄及谷,与同郡毛季五寓潭州,适北兵入城,黄与毛于兵火间逃走。毛先投水,黄逃得。至逾数日事定,城中火后,所存一二而已。黄夜梦人言之曰:“何不过我家,我家独不曾遭火。毛季五亦在我这。”明日因往城隍庙,见毛季五在庙,未尝死也。盖于城隍庙独不曾遭火,乃悟梦中告之者,神也。初黄在潭州被兵,时逃于赵府圃中阁下。遇兵持其髻,拔刃将杀之。忽上有掷花瓶下曰:“打。”兵惊,舍去。黄登阁欲求其人,阁上寂然,但有尽神一轴在劈,亦不知是何神。
  飞锡救人
  【赤城志】
  天台县乾溪,旧传僧云猷访赤城。有一媪与之语,神怒,投媪于渊。猷飞锡救之,其溪立涸。故以为名。
  驱孽救人
  【仙传】
  曹德休逢人有一女子二十余,将聘于人。忽有邪物为魅,召医治之益甚。其父诣德休具陈病状,德休曰:“汝居近山溪有潭穴否?”父言之。德休又曰:“女子春时,闲步溪侧,为蛟所窥,已拘精魄矣。汝可将符往投潭中,少倾有验。”投符之后,忽见水翻涌,霹雳一声,须臾一物浮出长二丈余,形如鸟蛇,头若大勺,劈袭血流毙矣。其父还家,见女精神明爽,全失病矣。
  斩蛇救人
  【仙传】
  葛仙翁尝遇华阴,见一士人滋于蛇精之家。仙翁化作田夫,驱黄犊而耕。因说士人曰:“汝陷身于非地,此妇乃蛇精也。”前后啖食生人,乃引士人窥井中,皆是白骨盈积。遂教士人仍密窥之,士人如其言。窥之,果蛇精也。张牙弩目在帐中,抱一小蛇儿,仙翁诛之。有无数小蛇儿来救,仙翁并诛之。以一符与士人服,即吐出蚯蚓虾虫莫之类,遂得全生。
  符药救人
  【仙传】
  曹德休自言,从东海青屿山来游江西,人见之三十余年。常行人间,有疾者,以符药救之,无不愈者。
  目连救人
  【法句譬喻经】
  琉璃王伐舍夷国,摩诃目犍连往到佛所。白言:“我欲以四方便,救舍夷国人,一者举舍夷国著虚空中,二者举舍夷国人著海中,三者举舍夷国人著两铁围山间,四者举舍夷国人著他方大国中央。令琉璃王不知其处。”佛告目连,虽知卿有是智德,能安处舍夷国人,万物众生,有七不可避:一者生,二者老,三者病,四者死,五者罪,六者福,七者因缘。此七事,意虽欲避不能得,自在如卿威神,可得作此。宿对罪负,不可得离。于是目连自以私意,取舍夷国人知识,檀樾四五千人,盛着钵中,举著虚空星宿之际。琉璃王伐舍夷国杀三亿人,已引军还国。目连以道力下钵,人皆死尽。道德神力,不能免彼宿对之罪。
  拜天不拜人
  【资治通鉴】
  《后梁均王纪》:贞明二年,契丹主妻述律后,有母,有姑,皆踞榻受其拜。曰:“吾惟拜天,不拜人也。”
  未尝拜人
  【宋史】
  《韩熙载传》:熙载才气后逸,机用周敏,性高简无所卑屈,未尝拜人。虽被谴逐,终不改节。
  以术钩人
  【宋欧阳公集】
  《尚书度支郎中王公神道碑》:宗旦得盗铸钱者百余,人以诧公。公曰:“事发无迹,何从得之?”曰:“吾以术钩出之。”公愀然曰:“仁者之政,以术钩人冥之死。而又喜乎?”宗旦惭服,悉缓出其狱。始大称公曰:“君子也。”
  临坑推人
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