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322-永乐大典残卷-明-解缙-第352页
适有思，当就君谋之。”予曰：“何如？”曰：“予馆于此有年，荷主人之知，捐寻丈地以容我，彼欲以利规主人者，或欲岁效珍奇，或欲日献甘旨，彼皆善结主人。仆役为之游誉者，多争欲夺吾地以居之。赖主人不听，予得在此。然今者主人爱我之过。予反有所不堪，方思去之，闻君颇有山林之交，试为予谋，何适？”予曰：何哉主人爱君之过？”曰：“予性便幽僻，不愿知于人，荒闲之野，寂寞之滨，足以遂予之雅志。主人既强我在此矣。今乃欲筑堂以即我，而日延宾客以狎我，使我日与纷纷者接。夫纷纷中，岂无修士？虽然，襟裾尘埃，口腹荤者，将昧予目，逆予鼻，庸能禁其不至哉！予是以思去之。予不幸有清洁之名，主人惟无此意，则已有，则彼将竞至，借予以盖污也。然将污我且污主人，必不得已。予将称病。”正立谈，其若遽悴者，予恍然惊觉。斜月在窗，霜气透帷，思之，莫得其说。既旦，案上郭氏图在，予悟曰：“此梅之神也。”图中有“近树架屋，迎客看花”等语，梅殆有知耶？书图后归之。宝戊午腊欧阳守道书。
【刘将孙养吾集】
《赠梅不尘子桂翁画梅序》：画非尘外人不能作也。况于梅哉！古之画者，称盘礴赢以为真画者，梅又岁寒山中，世外之品目也。予闻永新梅不尘以澄观加冠巾、从禅心、戏飞絮，不姓圣俞，而以之氏其磊落变化如此，足以应是梅矣。夫梅者，生于江南幽远绝琼之地，而骚人墨客之所周旋者也。宇宙以来，三千年无还顾之者。彼调羹者，徒以其实之酸耳！何逊之扬州，子美之东阁，创以其一时者为千载，然未盛也。和靖“暗香疏影”一联始入于画。简斋墨梅数绝，大昌于时。至逃禅笔妙，时命不遇，遂贻准敕之叹。嗟乎！梅岂富贵福泽哉？贵人肉眼以牡丹芍药者视梅，梅固异趣矣。若江空岁晚，山寒谷迥，蝉蜕污浊之中，风流枯槁之后，梅固非世俗之所得友，画亦非青州之所能及也。不尘远矣，其画方千金，子桂翁得之家传者，横斜而浮动其笔，如不尘焉。子固喜于不尘之不绝也。为著梅之始终以发之，抑陆放翁有云：补之至简亦半树。补之，吾江西人也。每见一枝孤蕊萧条可爱，未睹所谓半树也。此事非吾言语文字所能及。桂翁既家传而世有之矣。其半树耶？一枝耶？必有以发矣。
【王恽秋涧集】
《东溪墨梅图引》：性之所得于天，有不行而至，不学而能者。况托物游艺，意存所寓者哉！总尹汉臣善写梅，乐之终身而不厌。且梅以墨绘，黯淡枯寂，无声色臭味可嗜而悦，盖性之所得，有不容自己者。余尝踏雪过南塘，入东阁，主人开樽小酌，醉中出示所制《溪雪春风》等图。亦以淡僻故为把玩者，久之觉冷香疏影动荡于几案间，令人悠然有孤山篱落之想。后考试洛阳，复与君会府署之梅花堂，庭之所植者，皆是也。因举觞相属，曰：“水南梅之渊薮，又久官于此，殆将俾使君移船花光臻超然之极致耶！”东归悉以近作赆予。其风味之胜，潇洒之工，又非向时吴下矣。及入解装，尽为好事者索去。呜呼！君今已矣，梅宁复得邪？其弟唐臣义夫辈追忆风流事，亡如存联缀遗墨，求名士夫题咏，将昭大兄游艺之美。来属引其端。汉臣于予契久且敬，故知为人颇详。君天资诚悃，与人交有终始，于修身、齐家、孝友、纯至，一门之中，融融怡怡以及于政，是知托物寓意于岁寒三友之间者，不徒模写形似，俾自得之趣，冠时人而名后世也。十七年立秋日，秋涧序。《跋杨补之墨梅后》：花光梅，在前宋为第一赏之者。至有买船来往之语，及补之一出，变苦硬为秀润，曾观《春风》《雪溪》二图者，乃知予言为不妄。一有自题云，“月移清影，人立黄昏”。其用意不分，固已神凝于此君矣。《跋僧花光梅后语》：蜀僧超然，字仲仁，居衡阳花光山。避靖康乱，居江南之柯山，与参政陈简齐并舍而居。山谷所谓研墨作梅，超凡入圣，法当冠四海而名被世。尝有“移船来近花光住，写尽南枝与北枝”之句，其丰度可想见矣。云梦赵复题云：“如王谢子弟，倒冠落佩，举止欹倾，自有一种风味”。此盖前金高丞相家藏旧四幅：《暗香》、《疏影》、《溪雪》、《春风》，今失其《溪雪》，见为宋子玉所收。
【朱晦庵大全集】
《跋汤君墨梅》：墨梅诗，自陈简斋以来，类以白墨相形。逮其末流，几若禅家五位正偏图颂矣。故汤君始出新意，为倒晕素质以反之。而伯谟因有冰雪生面之句也。然白墨未分时，一句毕竟未曾道著。诗社高人试名为下一转语看。汤君自云得其舅氏杨补之遗法，其小异处则又有所受也。观其酝藉敷腴，诚有青于蓝者，特未知其豪爽超拔之韵，视牢之为何如尔。病眼眵昏不能核论，故愿与诸君评之，戊午三月病起戏书。
【黄氏日抄】
《跋江文卿画梅》：乐府墨戏皆技耳，往往一笔一语及于梅，辄使人之意也潇然梅。亦岂易知！彼各以技自慊故，或借梅以为清，描模咏思，未必得仿佛。吾见梅之有功于技，未见技之有功于梅也。江文卿，吾党士之骚者也，嗜梅特甚，品别异态，手自图之，复手自为之词，使人披展注视，一唱三叹，洒然神化，犹将身与梅一。况文卿胸中之自得者乎？因尝诘之：一