复其道，又曰出入无疾。
【文选】
《杨雄解嘲》：雷动云合。
风雷鼓动
【宋张南轩集】
《谢大师加赠表》：日月昭回，烛孤忠于既没，风雷鼓动，诏恤典于无穷。
万杵雷动
【宋苏东坡集】
《徐州贺河平表》：万杵雷动，役不过时，遂消东北莫大之忧，然后麦禾可得而食。
三山雷动
【宋何澹小山杂著】
《福州赐敕书谢表》：一扎天旋，三山雷动。
大千震动
【唐张说集】
《龙兴寺碑》：一光所烛，庶兆为之清源，一音所宣，大千为之震动。
风气动
【古三读书】
风气动，圣人以宣号令。风而动
【抱朴子】
《审举篇》：俗之随风而动，逐波而流，故安能改身于德行，苦思于问哉。
四方风动
【书】
大禹谟，帝曰：俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。
台随风动
【太平广记】
凌云台楼观极精巧，先称平众材，轻重当宜，然后造构，无锱铢相负，台虽高峻，恒随风摇动而终无崩殒。
云山浮动
【宋胡寅斐然集】
《富阳观山严先生别庙记》：庙瞰大江，潮汐呼汹，云山浮动，与江涛相起伏。亦神气英灵之所止宅。有好古君子稍更制作，去其鄙俚而归诸简雅。俾邑人望思，骚客徘徊，揖先生清风于东海之滨，岂曰小补云乎哉。
天地顺动
【易】
《豫彖传》：天地以顺协，故日月不过，而四时不忒
天下之动
【易】
《系辞》：天下之动，贞夫一也。
【张子正蒙】
《大易篇》：天下之理得元也，会而通亨也，说诸心利也，一天下之动贞也。
天下至动
【易】
《系辞》：言天下之至动而不可乱也。
【郑涂孙中天述考】
上易序之画象，不足以尽见之，是故不可以无互体也。噫！不有先天阴阳之匹敌，何以有中天乾坤之正受。不有先天阴阳之循环，何以有中天乾坤之端正。所谓至顺而不可恶，至动而不可乱，摹天地于有形之外，印造化于无体之中。一本于画象之自然，而莫知所以然者，所以示者明矣。
天几自动
【罗泌路史】
《禅通纪》：手舞足蹈，此天几之自动者也。
天几常动
【采真集】
寂然之中，天几常动。应感之际，本愿常静。洪钟在，叩与不叩。鸣未尝止，宝镜在手。照与不照，明未尝息。
枢纽群动
【宋张南轩集】
《扩斋记》：太极混沦，生化之根，阖辟二气，枢纽群动。惟物由乎其间而莫之知，惟人则能知之矣。
【晋陶渊明诗】
日入群动息。六爻之动
【易】
《系辞》：六爻之动，三极之道也。
【张子正蒙】
《大易篇》：六爻各尽利而动，所以顺阴阳刚柔仁义性命之理也。故曰：六爻之动，三极之道也。
四变之动
【类说】
彼春之暖为夏之暑，彼秋之忿为冬之怒。四变之动，动与上下，春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。
险以动
【易】
《解卦彖传》：解，险以动，程传谓坎险震动，险以动也。
巽而动
【易】
《恒卦彖传》：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽动刚柔皆应恒。
刚以动
【易】
《大壮卦彖传》：大壮，大者壮也。刚以动故壮。
明以动
【易】
《丰卦彖传》曰：丰，大也，明以动故丰。
危以动
【易】
《系辞》：危以动，则民不与也，惧以语，则民不应也。
智者动
【论语】
子曰：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
【岩下放言】
孔子言：仁者静，智者动。吾观自古功名之士，类皆好动，不但兴作事业，虽起居语默之间，亦不能自己。王荆公平生不喜坐，非睡即行，居钟山每早饭已必跨驴一至山中，或之西庵，或之定林。或中道舍驴遍过野人家，亦或未至山复还，然要必须出，未尝辍也。作《字说》时，用意良苦，常置石莲百许枚几案上，咀啮以运其思。遇尽未及益，即啮其指至流血不觉。世传公初生，家人见有獾入其产室，有顷生公，故小字獾郎。尝以问蔡度曰：有之，物理殆不可晓，苏子瞻性亦然。初谪黄州，布衣兰艹履，出入阡陌，多挟弹击江水，与客为娱乐。每数日必一泛舟江上，听其所往，乘兴或入旁郡界，经宿不返，为守者极疾之。晚贬岭外，无一日不游山。晁以道尝为余言：顷为宿州教授，会公出守钱唐，夜过之入其书室，见壁间多张古名画，爱其钟隐雪雁，欲为题字，而挂适高不能