大墓赋》曰：睹洪贾而为摺ｙ撸小棺也。
卷五百五十二 礼仪部三十一
椁
《周礼□地官□闾师》曰：凡庶民不树者不椁。
《礼记□檀弓上》曰：子游曰：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之。”
《礼记□檀弓下》曰：孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。（沐，治也。）原壤登木曰：“久矣，予之不托于音也！”（木，椁材也。托，寄也。谓叩木以作音也。）歌曰：“狸首之班然，执女手之卷然。”（说人辞也。）夫子为弗闻也者而过之。从者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之，亲者无失其为亲也，故者无失其为故也。”
又《丧大记》曰：君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。（椁谓周棺者也。天子柏椁，以端长六尺，夫子制于中都。使庶人之椁五尺五寸，谓端方也。）棺椁之间，君容祝，大夫容壶，士容С。（间可以藏物，因以为节。）
《左传□定上》曰：魏献子属役於韩简子及原寿过，（简子，韩起孙不信也。寿过，周大夫也。）而田于大陆，焚焉。还，卒于宁。（宁，今修武，魏地。）范献子去其柏椁，以其未复命而田也。（范献子伐魏，子为政，去其柏椁，是贬。）
《广雅》曰：椁，廓也。
《史记》曰：始皇葬骊山，发北山石为椁。
又曰：慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意凄怆悲怀，顾谓群臣曰：“嗟乎！北山石为椁，用盒醍停陈漆其间，（盒跻云嶂其间。）岂可动哉？”左右曰：“善！”张释之前曰：“使其中有可欲者，虽锢南山，犹有郄。使其中无可欲者，虽无石椁，又何蒲桑俊蔽牡鄢粕啤
《古史考》曰：禹作土┾以周棺，汤作木椁易土┾。
《汉书》曰：始皇石椁中为游。
又刘向上书曰：棺椁之作，自黄帝始也。（臣瓒注曰：殷人作棺椁也。）始皇葬於骊山，後牧儿亡羊，羊入其藏。牧者持火照求羊，失火，烧其藏及椁。
《续汉礼仪志》曰：侯王、公主、将军、特进薨，使者治丧，作柏椁。
《东观汉记》曰：明帝自制石椁，广丈二尺，长二丈五。
《魏志》曰：夫馀国厚葬，有椁无棺。东沃沮，其葬作大木椁，长十馀丈，开一头作户。举家皆共椁，刻木为数。
鱼豢《魏略》曰：高丽，其死葬，有椁无棺，停丧百日也。
《越绝书》曰：阖闾葬，铜椁三重。
《二石伪事》曰：佛图澄死时，众官皆殡敛。以生所服、锡杖、钵，终内着棺中，为其埋石作椁。葬毕经年，冉闵後，故发椁开棺视之，了不见体骨处所，惟见杖钵存焉。
《庄子》曰：卫灵公死，卜葬沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。有铭曰：“不冯其子。”灵公夺而埋之。
郭缘生《述征记》曰：桓石椁在九里山之东北也。椁有二重，门间隐起，青石方净如镜，门扇数四。
《博物志》曰：汉滕公薨，公卿送至东都门。四马悲鸣，掊地不行。于蹄下得石椁，有铭曰：“佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室。”
《豫章记》曰：艾县有一冢，凿青石以为椁，制度非常，号曰“杨柳冢。”历代久远，莫知其谁。
赞
《礼记□丧大记》曰：君殡用醵埽赞至于上，毕涂屋。大夫殡以帱，赞置于西序，涂不暨于棺。士殡见衽，涂上。帷之。（郑玄注云：赞犹鹨病＃
《释名》曰：涂曰赞，赞木于上而涂之也。
刍灵
《周礼□春官□冢人》曰：及葬，言鸾车象人。（鸾，遣车也。象人，以刍草为人。言，问其不如法度也。）
《礼记□檀弓》曰：涂车、刍灵，自古有之，（刍灵，束茅为人马。谓之灵者，神之类。）明器之道也。（言与明器同。）孔子谓“为刍灵者善”，谓“为俑者不仁”，不殆于用人乎哉？（俑，偶人也。有面目机洌有以于生人。孔子善古而非周。）
《释名》曰：束草为人马，以神灵名之也。
《续汉书□礼仪志》曰：天子崩，刍灵三十六尺。
王肃《丧服要记》曰：鲁哀公葬父，孔子问曰：“宁设桐人乎？”哀公曰：“桐人起于虞卿。虞卿，齐人，遇恶继母不得养，父死不得葬。知有过，故作桐人。吾父生得供养，何用桐人为？”
陆机《士庶挽歌辞》曰：埏埴为涂车，束薪作刍灵，
明器
《周礼□春官□冢人》曰：大丧，入藏凶器。（凶器，明器。）
《周礼□夏官□司兵》曰：大丧，镂灞。（铮兴作也。兴作明器之共。）
《礼记□檀弓上》曰：宋襄公葬其夫人，醯醯百瓮。曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。”（言名之为明器与祭器皆实之，是乱鬼器与人器也。）
又曰：既殡，旬而布材与明器。（木工宜乾暗，且预成。材，椁材也。）
又曰：之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。（之，往也。死之生之，谓无知与有知也。为犹行也。）是故竹不成用，瓦不成沫，木不成斫，（成犹善也。竹不可用善，谓边无膝。味当作沫。沫，蛞病＃┣偕张而不平，竽笙备而不和，（无宫商之谓。）有锺磬而无иね。（不悬之也。横曰и，植曰