子骤谏，公患之，使□涸糁。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。和硕叹曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。”触槐而死。
又《襄二十三年》曰：季氏以公□为马正，（贾逵曰：马正，家司马。）愠而不出。闵子马见之，（闵子马，曾大夫闵马父也。）曰：“为人子者，患不孝，不患无所。恭敬父命，何常之有！”公□然之。敬恭朝夕，恪居官次。
又《昭七》曰：正考父佐戴、武、宣，（三人皆宋君也。）三命滋益恭。故其鼎铭云：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。（俯恭於伛，伛恭於偻。）循墙而走，（言不敢安行也。）亦莫余敢侮。”
《论语》曰：恭近於礼，远耻辱也。
又曰：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”
又曰：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃。”
又曰：子禽语子贡曰：“子之为恭也，仲尼岂贤於子乎？”
《家语》曰：孔子曰：“恭则近礼，尧舜笃恭，以王天下。”
又曰：颜渊将西游宋。问孔子曰：“何以为身？”子曰：“恭敬而已矣。恭则近於礼，忠敬则人爱。”
《史记》曰：子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“薄多壮，又难治。然则吾语汝，恭以敬，可以执勇。”
《汉书》曰：万石君石奋，其父赵亡，徙温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏。高祖与语，爱其恭敬。奋积功劳，孝文时太中大夫。恭勤，过宫阙门必下车趋，见路马必式。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之。
《魏略》曰：常林少单贫，带经耕锄。其妻自担饷馈之。林虽在田野，其相敬过於宾客。
《吴书》曰：顾悌，字子通。待妻子有礼，常夜入晨出，希见其面。常疾笃，妻出看之，悌命左右，自扶起冠帻。
王隐《晋书》曰：庾衮执事有恪，与弟子治藩，跪而受条。其人曰：“今在隐屏，先生胡不踞？”衮乃揖而延之，正席而坐。告之曰：“何以幽显，易其操者乎？”
《樊英别传》曰：英尝病卧便室中，英妻遣婢拜问，英答拜，或问之，英曰：“妻，齐也。
《说苑》曰：鲁有恭士，名曰机泥，行年七十，其恭甚益。冬日行阴，夏日行阳，一食之间三起。见衣裘褐之士，则为之礼。鲁君问曰：”机子年甚长矣，不可释恭乎？”泥对曰：“君子好恭以成其名，小人学恭以除其刑，斧钻加於泥者，何释恭为？”
又曰：赵简子乘弊车瘦马，衣设羊裘。其宰谏曰：“车新则安，马肥则往来疾，狐格之裘温且轻。”简主曰：“吾非不知，吾闻君子服美则益恭，小人服美则益倨。我以自备，恐有小人之心也。”
知
《易□系辞》曰：知周乎万物而道济天下。
《礼记□中庸》曰：舜其大知也与？舜好问而好察迩言。
《论语□公冶长》曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及，其愚不可及也。（宁武子，卫大夫宁俞。）
又《雍也》曰：知者乐水。
又曰：知者动。
《尔雅》曰：距齐州以南，戴日为丹穴，丹穴之人知。
《史记》：秦使王稽於魏。知范雎贤，载入秦。至湖，穰侯至，劳稽，曰：“君得无与诸游子俱来？”稽曰：“不敢。”即别去。雎曰：“吾闻穰侯知士也，其见事迟，向者疑车中有人，忘索之。”於是下车走，行十馀里，果使骑还索车中，无人，乃止。
又曰：樗里子名疾，秦惠王弟也。滑稽多知，秦人号曰：“知囊”。
又曰：胨错以辩得幸太子，太子家号曰：“知囊”。
又曰：项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雄雌。”汉王笑谓曰：“吾宁斗知不斗力。”
《汉书》曰：陈婴者，东阳令史也。少年杀其令，相聚邑中，从之者得二万人。欲立婴为王，婴母谓曰：“吾为乃家妇，闻先故未曾贵，今暴得大名，不祥，不如有属，成犹得封侯，事败易以亡，亡为世所指名也。”婴乃不敢为王。
范晔《後汉书》曰：鲁恭祖父匡，王莽时为羲和，有权数，号曰“知囊”。
干宝《晋纪》曰：桓范出赴曹爽，宣王谓蒋济曰：“知囊往矣。”
《晋中兴书》曰：王允之，字渊猷，年在总角，从伯敦深知之。尝夜饮，允之辞醉，先眠。时敦将谋作逆，因允之醉，别床卧，夜中与钱凤计议。允之已醒，悉闻其语，恐或疑，便於眠处大吐，衣面并污。凤既出，敦果照视，见其眠吐中，以为大醉，不复疑之。
《华阳国志》曰：任文孙，字文公，阆中人。初，武檐山石折，文公曰：“噫！西方知士死，吾其应之。”遂卒。益部为之谚曰：“任文公，知无双。”
《文子》曰：神者，知之渊也，神清则知明。知者，心之府也，知公则心平。
《庄子》曰：巧者劳，知者忧。
《尹子》曰：两知不能相救，两贵不能相临，两辩不能相屈，力均势敌故也。
《商君书》曰：知者见於未萌。
《申子》曰：知均不相使，力均不相胜。
《吕氏春秋》曰：目之见也籍於照，心之知也籍於重