赵氏攻中山。中山之人多力者曰吾丘。衣铁甲操铁杖以战，而所击无不碎， 所冲无不陷，以车投车，以人投人也。几至将所而后死。
《慎行论第二》
○慎行 一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行 其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。
荆平王有臣曰费无忌，害太子建，欲去之。王为建取妻於秦而美，无忌劝王 夺。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：“晋之霸也，近於诸夏；而荆僻也，故 不能与争。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。”王 说，使太子居于城父。居一年，乃恶之曰：“建与连尹将以方城外反。”王曰： “已为我子矣，又尚奚求？”对曰：“以妻事怨，且自以为犹宋也。齐晋又辅之。
将以害荆，其事已集矣。”王信之，使执连尹，太子建出奔。左尹郄宛，国人说 之。无忌又欲杀之，谓令尹子常曰：“郄宛欲饮令尹酒。”又谓郄宛曰：“令尹 欲饮酒於子之家。”郄宛曰：“我贱人也，不足以辱令尹。令尹必来辱，我且何 以给待之？”无忌曰：“令尹好甲兵，子出而之门，令尹至，必观之己，因以 为酬。”及飨日，惟门左右而置甲兵焉。无忌因谓令尹曰：“吾几祸令尹。郄宛 将杀令尹，甲在门矣。”令尹使人视之，信。遂攻郄宛，杀之。国人大怨．动作 者莫不非令尹。沈尹戍谓令尹曰：“夫无忌，荆之谗人也。亡夫太子建，杀连尹 奢，屏王之耳目。今令尹又用之杀众不辜，以兴大谤，患几及令尹。”令尹子常 曰：“是吾罪也，敢不良图？”乃杀费无忌，尽灭其族，以说其国。动而不论其 义，知害人而不知人害己也，以灭其族，费无忌之谓乎！ 崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而 代之相，於是扌豕崔杼之子，令之争后。崔杼之子相与私哄。崔杼往见庆封而告 之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴甲以杀之。”因令卢满毙思滓灾镏。尽杀 崔杼之妻子及枝属，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”崔杼归，无归。因 而自绞也。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿 诛封。庆封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如吴，王予之朱方。
荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。得庆封，负之斧质，以徇於诸侯军， 因令其呼之曰：“毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。”乃杀之。黄 帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若庆封者，可谓重死矣。
身为戮，支属不可以见，行忮之故也。凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为 义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。
○无义 二曰：先王之於论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所 不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙 竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣 谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。
公孙鞅之於秦，非父兄也，非有故也，以能用也。欲堙之责，非攻无以。於 是为秦将而攻魏。魏使公子n将而当之。公孙鞅之居魏也，固善公子n。使人谓 公子n曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。今秦令鞅将，魏令公子当之， 岂且忍相与战哉？公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”於是将归矣， 使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。”公子曰：“诺。” 魏吏争之曰：“不可。”公子不听，遂相与坐。公孙鞅因伏卒与车骑以取公子n。
秦孝公薨，惠王立，以此疑公孙鞅之行，欲加罪焉。公孙鞅以其私属与母归魏， 襄疵不受，曰：“以君之反公子n也，吾无道知君。”故士自行不可不审也。
郑平於秦王，臣也；其於应侯，交也。欺交反主，为利故也。方其为秦将也， 天下所贵之无不以者，重也。重以得之，轻必失之。去秦将，入赵魏，天下所贱 之无不以也，所可羞无不以也。行方可贱可羞，而无秦将之重，不穷奚待？ 赵急求李。李言、续经与之俱如卫，抵公孙与。公孙与见而与入。续经因 告卫吏使捕之。续经以仕赵五大夫。人莫与同朝，子孙不可以交友。
公孙竭与阴君之事，而反告之樗里相国，以仕秦五大夫。功非不大也，然而 不得入三都，又况乎无此其功而有行乎！ ○疑似 三曰：使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者 之所患，患剑之似吴干者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似 智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也，故墨子见 歧道而哭之。
周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约：为高葆祷於王路，置鼓其上，远近相闻。
即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至，救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵 皆至，褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。
至於后戎寇真至，幽