闺饰部汇考
诗经
召南采蘩章
被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还归
朱
注
被首饰也编发为之僮僮竦敬也祁祁舒迟貌
去事有仪也
大
全
孔氏曰少牢云主妇被裼此周礼
所谓次也次第发长短为之所谓也又曰剔
刑人贱者发以被妇人之为饰因名 华
谷严氏曰王后六服缘衣为进朝于王之服首则
服次诸侯夫人于其国衣服与王后同夫人祭祀
不应服次曹氏谓此在商时与周礼异
墉风君子偕老章
副笄六珈
注
副祭服之首饰编发为之笄衡笄也垂于副之
两旁当耳其下以悬珈之言加也以玉加于
笄而为饰也
大
全
孔氏曰副之言覆所以覆首为之
饰编列他发为之假作形加于首上服之以从
祭祀衡笄以玉为之必饰之以六 庐陵罗氏曰
织如绦上属于衡者以玉为之以纩x之而
属于县之当耳x音专卷也
玉之也象之W也
注
塞耳也象象骨也W所以摘发也
大
全
华谷严
氏曰W所以摘发者今之□儿也
礼记
内则
妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥漱栉u笄总衣绅
注
栉梳也u黑缯韬发者以u韬发作髻讫即横
插笄以固髻总亦缯为之以束发之本而垂余于
髻后以为饰也栉讫加u次加笄加总
周礼
天官
追师下士二人府一人史二人工二人徒四人
订
义
郑康成曰追治玉石之名
掌王后之首服为副编次追衡笄
贾氏曰掌王后之首服对夏官弁师掌男子之首
服也愚案妇人之副翟比男子之冕妇人之次比
男子之弁妇人之{笄比男子之元冠妇人之
比男子之免 郑锷曰副之言覆所以覆首礼记
云君卷冕立于阼夫人副于东房然则身服
衣首乃戴副也康成谓其遗象若今步繇诗云君
子偕老副笄六珈谓此副也编者编列其发以为
之如后世之假康成谓服之以采桑然则身服
鞠衣首戴编也次者次第其发也诗云I发如
云不屑也正谓此耳康成谓服之以见王然则
身服衣首则戴次诗言副言而不及编盖副
者饰之上而次者饰之下惟衣可配以副惟
衣可配以次惟祭服有衡垂于副之两旁当耳其
不以垂左传所谓衡诗人所谓玉也诗
人又云副笄六珈者盖自其冠言之则用衡自其
发言之则用笄衡所以维持其冠而笄则以约束
其发二物皆用玉故必追以为之 王昭禹曰后
之服六首服有三盖以一当二副配编配阙
鞠次配展 史氏曰衡其维持冠之带传所谓
衡是矣笄其d之髻叙礼所谓女子许嫁
笄而字是矣
为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客
郑康成曰外内命妇衣鞠衣袒衣者服编衣衣
者服次 郑锷曰后之首服三副非众妾所得而
戴所谓九嫔及外内命妇首服者殆亦编与次而
已 史氏曰祭祀所以见祖庙宾客所以享所尊
故首服用焉以明非祭祀宾客则不用用之未必
饰
丧纪共笄亦如之
王昭禹曰丧纪则笄而又加之以其共九嫔外
内妇所用亦如祭祀宾客之礼故曰亦如之
释名
释首饰
笄系也所以系冠使不坠也
簪乱惨铝冠于发也又枝也因形名之也
W摘也所以摘发也
导所以导栎鬓发使入巾帻之里也或曰栎发以事
名之也
王后首饰曰副副覆也以覆首亦言覆贰也兼用众
物成其饰也
编编为之次第发也
被也发少者得以被助其发也
剔也剔刑人之发为之也
步摇上有垂珠步则摇也
爵钗钗头及上施爵也
镇也悬当耳旁不欲使人妄听自镇重也或曰充
耳充塞也塞耳亦所以止听也故里语曰不喑不聋
不成姑公
穿耳施珠曰此本出于蛮夷所为也蛮夷妇女轻
淫好走故以此琅锤之也今中国人效之耳
脂砥也着面柔滑如砥石也
粉分也研米使分散也
胡粉胡糊也脂和以涂面也
黛代也灭眉毛去之以此画代其处也
唇脂以丹作之象唇赤也
香泽者人发恒枯悴以此濡泽之也
强其性凝强以制服乱发也
以丹注面曰勺勺灼也此本天子诸侯群妾当以次
进御其有月事者止而不御重以口说故注此于面
灼然为识女史见之则不书其名于第录也
V粉V赤也染粉使赤以着颊上也
释衣服
王后之上服曰衣画雉之文于衣也伊洛而南
雉青质五色备曰鹞画鹞雉之文于衣也江淮
而南雉素质五采皆备成章曰鹞
蔽也所以蔽膝前也妇人蔽膝亦如之齐人谓之
巨巾田家妇女出自田野以覆其头故以为名也
妇人上服曰□其下垂者上广下狭如刀圭也
袍丈夫