贞观政要见其群臣议论大可规法翰林学士
韩P对曰皆由太宗温颜访问房杜辈竭忠尽诚其
书虽简足以为法上曰太宗固一代贤君明皇何如
P曰唐自太宗以来惟明皇宪宗可数明皇所谓有
始而无终者初以艰危得位用姚崇宋Z惟正是行
故能成开元之治末年怠于万机委政李林甫奸谀
是用以致天宝之乱苟能慎终如始则贞观之风不
难追矣上称善又曰周成王何如主P对曰古之贤
君上曰成王虽贤亦周公辅佐之力后世疑周公杀
其兄以朕观之为社稷大计亦不当非也
世宗本纪大定二年正月献享山陵礼毕欲猎而还
左丞相晏等谏曰边事未宁不宜游幸戊寅还宫因
谕晏等曰朕常慕古之帝王虚心受谏卿等有言即
言毋缄默以自便
上谓宰执曰朕即位未半年可行之事甚多近日全
无敷奏朕深居九重正赖卿等赞襄各思所长以闻
朕岂有倦怠
海陵本纪天德三年正月乙未上出猎宰相以下辞
于近郊上驻马戒之曰朕不惜高爵厚禄以任汝等
比闻事多留滞岂汝等苟图自安不以民事为念耶
自今朕将察其勤惰以为赏罚其各勉之
元史粘合重山传粘合重山金源贵族也国初为质
子知金将亡遂委质焉太祖使为侍从官数得侍宴
内廷因谏曰臣闻天子以天下为忧忧之未有不治
忘忧未有能治者也置酒为乐此忘忧之术也帝深
加纳之
仁宗本纪延佑四年八月庚申合散奏事毕帝问曰
卿等日所行者何事合散对曰臣等第奉行诏旨而
已帝曰卿等何尝奉行朕旨虽祖宗遗训朝廷法令
皆不遵守夫法者所以辨上下定民志自古及今未
有法不立而天下治者使人君制法宰相能守而勿
失则下民知所畏避纲纪可正风俗可厚其或法弛
民慢怨言并兴欲求治安岂不难哉
泰定帝本纪泰定元年五月己丑帝谕倒剌沙曰朕
即位以来无一人能执成法为朕言者知而不言则
不忠且陷人于罪继自今凡有所知宜悉以闻使朕
明知法度断不敢自纵非独朕身天下一切政务能
守法以行则众皆V安反是则天下罹于忧苦又曰
凡事防之于小则易救之于大则难尔其以朕言明
告于众俾知所慎
陈思谦传思谦字景让至顺元年拜西行台监察御
史建明八事一曰正君道二曰结人心三曰崇礼让
四曰正纲纪五曰审铨衡六曰励孝行七曰纾民力
八曰修军政明年九月拜监察御史言上有宗庙社
稷之重下有四海蒸民之生前有祖宗垂创之艰后
有子孙长久之计中论秦汉以来上下三千余年天
下一统者六百余年而已我朝开国百有余年混一
六十余年土宇人民三代汉唐所未有也民有千金
之产犹谨守之以为先人所营况君临天下承祖宗
艰难之业而传祚万世者乎臣愚以兴亡恳恳言者
诚以皇上有元之圣主今日乃皇上盛时图治之机
兹不可失也
明宝训戊戌十二月癸巳辟儒士范祖干叶仪既至
祖干持大学以进太祖问治道何先对曰不出乎此
书太祖命祖干剖析其义祖干以为帝王之道自修
身齐家以至于治国平天下必上下四旁均齐方正
使万物各得其所而后可以言治太祖曰圣人之道
所以为万世法吾自起兵以来号令赏罚一有不平
何以服众夫武定祸乱文致太平悉此道也甚加礼
貌命二人为咨议仪以疾辞祖干亦以亲老辞太祖
皆许之
丙午三月甲辰太祖语太史令刘基起居注王曰
天下兵争民物伤残今土地渐广战守有备治道未
究甚切于心基对曰战守有备治道必当有所更革
也太祖曰丧乱之后法度纵弛当在更张使纪纲正
而条目举然必明礼义正人心厚风俗以为本也
对曰昔汤正桀之乱而叙彝伦主上之言诚□合于
前古也
吴元年十月癸丑右御史大夫邓愈等各言便宜事
太祖览之谓愈等曰治天下当先其重且急者而后
及其轻且缓者今天下初定所急者衣食所重者教
化衣食给而民生遂教化行而习俗美足衣食者在
于劝农桑明教化者在于兴学校学校兴则君子务
德农桑举则小人务本如是为治则不劳而政举矣
今卿辈所言皆国家之不可阙者但非所急卿等国
之大臣于经国之道庇民之术尚当为予尽心焉
洪武元年正月丁丑太祖御奉天殿大宴群臣宴罢
因召群臣谕之曰朕本布衣以有天下实由天命当
群雄初起所在剽掠生民皇皇不保朝夕朕见其所
为非道心常不然既而与诸将渡江驻兵太平深思
爱民安天下之道自是十有余年收揽英雄征伐四
克赖诸将辅佐之功尊居天位念天下之广生民之
众万几方殷朕中夜寝不安枕忧悬于心御史中丞
刘基对曰往者四方未定劳烦圣虑今四海一家宜
少纾其忧太祖曰尧舜圣人处无为之世尚且忧之
矧德非唐虞治非雍熙天下之民方脱伤残其得无
忧乎夫处天下者当以天下为忧处一国者当以一
国为忧处一家者当以一家为忧且以一身与天下
国家言之一身小也所行不谨或致