事曰许
昌气见于当涂高当涂高者当昌于许当涂高者
魏也象魏者两观阙是也当道而高大者魏魏当
代汉今魏基昌于许汉征绝于许乃今效见如李
云之言许昌相应也佐助期又曰汉以蒙孙&#说
者以蒙孙汉二十四帝童蒙愚&#以弱&#或以杂
支为蒙其孙当失天下以为汉帝非正嗣少时为
董侯名不正蒙乱之荒惑其子孙以弱&#孝经中
黄谶曰日载东绝火光不横一圣聪明四百之外
易姓而王天下归功致太平居八甲共礼乐正万
民嘉乐家和杂此魏王之姓讳着见图谶易运期
谶曰言居东西有午两日并光日居下其为主反
为辅五八四十黄气受真人出言午许字两日昌
字汉当以许&#魏当以许昌今际会之期在许是
其大效也易运期又曰鬼在山禾女连王天下臣
闻帝王者五行之精易姓之符代兴之会以七百
二十年为一轨有德者过之至于八百无德者不
及至四百载是以周家八百六十七年夏家四百
数十年汉行夏正迄今四百二十六岁又高祖受
命数虽起乙未然其兆征始于获麟获麟以来七
百余年天之历数将以尽终帝王之兴不常一姓
太微中黄帝座常明而赤帝座常不见以为黄家
兴而赤家衰凶&#之渐自是以来四十余年又荧
惑失色不明十有余年建安十年彗星先除紫微
二十三年复扫太微新天子气见东南以来二十
三年白虹贯日月蚀荧惑比年己亥壬子丙午日
蚀皆水灭火之象也殿下即位初践阼德配天地
行合神明恩泽盈溢广被四表格于上下是以黄
龙数见凤凰仍翔麒麟皆臻白虎效仁前后献见
于郊甸甘露醴泉奇兽神物众瑞&#出斯皆帝王
受命易姓之符也昔黄帝受命风后受河图舜禹
有天下凤凰翔洛出书汤之王白乌为符文王为
西伯赤乌丹书武王伐殷白鱼升舟高祖始起
白蛇为征巨迹瑞应皆为圣人兴观汉前后之大
灾今兹之符瑞察图谶之期运揆河洛之所甄未
若今大魏之最美也夫得岁星者道始兴昔武王
伐殷岁在鹑火有周之分野也高祖入秦五星聚
东井有汉之分野也今兹岁星在大梁有魏之分
野也而天之瑞应并集来臻四方归附襁负而至
兆民欣戴咸乐嘉庆春秋大传曰周公何以不之
鲁盖以为虽有继体守文之君不害圣人受命而
王周公反政尸子以为孔子非之以为周公不圣
不为兆民也京房作易传曰凡为王者恶者去之
弱者夺之易姓改代天命应常人谋鬼谋百姓与
能伏惟殿下体尧舜之圣明膺七百之禅代当汤
武之期运值天命之移授河洛所表图谶所载昭
然明白天下学士所共见也臣职在史官考符察
征图谶效见际会之期谨以上闻王令曰昔周文
三分天下有其二以服事殷仲尼叹其至德公旦
履天子之籍听天下之断终然复子明辟书美其
人吾虽德不及二圣敢忘高山景行之义哉若夫
唐尧舜禹之迹皆以圣质茂德处之故能上和灵
o下宁万姓流称今日今吾德至薄也人至鄙也
遭遇际会幸承先王余业恩未被四海泽未及天
下虽倾仓竭府以振魏国百姓犹寒者未尽暖饥
者未尽饱夙夜忧惧弗敢遑宁庶欲保全发齿长
守今日以没于地以全魏国下见先王以塞负荷
之责望狭志局守此而已虽屡蒙祥瑞当之战惶
五色无主若芝之言岂所闻乎心栗手悼书不成
字辞不宣口吾间作诗曰丧乱悠悠过纪白骨从
横万里哀哀下民靡恃吾将佐时整理复子明辟
致仕庶欲守此辞以自终卒不虚言也宜宣示远
近使昭赤心于是侍中辛毗刘叶散骑常侍傅巽
卫臻尚书令桓阶尚书陈矫陈群给事中博士骑
都尉苏林董巴等奏曰伏见太史丞许芝上魏国
受命之符令书恳切允执谦让虽舜禹汤文义无
以过然古先哲王所以受天命而不辞者诚急遵
皇天之意副兆民之望弗得已也且易曰观乎天
文以察时变观乎人文以化成天下又曰天垂象
见吉凶圣人则之河出图洛出书圣人效之以为
天文因人而变至于河洛之书着于洪范则殷周
效而用之矣斯言诚帝王之明符天道之大要也
是以由德应录者代兴于前失道数尽者迭废于
后传讥苌弘欲支天之所坏而说蔡墨雷乘干之
说明神器之存亡非人力所能建也今汉室衰替
帝纲堕坠天子之诏歇灭无闻皇天将舍旧而命
新百姓既去汉而为魏昭然着明是可知也先王
拨乱平世将建洪基至于殿下以至德当历数之
运即位以来天应人事粲然大备神灵图籍兼仍
往古休征嘉兆跨越前代是芝所取中黄运期姓
纬之谶斯文乃着于前世与汉并见由是言之天
命久矣非殿下所得而拒之也神明之意候望
享兆民JJ咸注嘉愿惟殿下览图籍之明文急
天下之公义辄宣令外内布告州郡使知符命着