名又正月二十二日科尔沁扎萨克图
郡王鄂齐尔为
皇上万寿于陶尔河地方盖造庙宇已完乞
恩赐庙名等因口请转奏奉
旨着给与庙名钦此等因前来相应移咨礼部照例
给与庙名等因到部应将各给庙名之处送内
阁撰拟可也
二十八日礼部为公务事准上驷院文称管辖
尚都达布孙瑙儿地方马群总管阿拉纳奏称
蒙古
臣
等荷蒙
圣主宏恩无际未能图报万一故
臣
等公议自备纸
张笔墨选属下善书之人敬书绀珠尔经一部
不时讽诵诚意祈佛祝
圣主万寿无疆俾
臣
等安生乐业绀珠尔经已于去
年十二月内书毕今恭逢
圣寿大庆之期讽祝九日又近见蒙古地方所修庙
宇俱奏请
圣主钦赐庙名而马群地方所盖庙宇内供喀阳齐
礼娃佛有看守喇嘛十名尚无庙名念经人亦
少伏乞
圣主赏赐庙名添给十名喇嘛赏赐度牒等因具奏
奉
旨着给与庙名交与该部议奏钦此钦遵移送到部
应将给庙名之处送内阁典籍厅撰拟可也
钦赐西里河地方庙名诚寿寺阿禄科尔沁庙名戴
恩寺陶尔河地方庙名仁寿寺尚都达布孙脑
儿地方庙名弘济寺
驻札西宁主事格勒尔兔呈报为转
奏事亲王扎什巴图鲁咨文内开得
圣天皇帝睿鉴呼呼脑儿老亲王扎什巴图鲁奏为
今岁
圣主六旬大庆
小
老臣
惟愿
圣主皇图永固在顾木卜郭隆沙冲过茫等大庙内
祝颂福寿将绀珠尔经阿玉玺经即鲁克经及
各种经尽力多多讽诵再
皇上正诞之日
小
老臣
在本处望
阙遥拜虔诚讽经外何以出力报答
圣恩为此谨
奏前来理藩院将亲王扎什巴图鲁所奏蒙古字
本一扣黄绢一匹主事咨呈文案交与
干清门侍卫拉什于五十二年二月二十三日转
奏奉
旨知道了
呼呼脑儿贝勒罗布藏为
万寿大庆同伊母念
万寿经外又亲到郭茫庙念绀珠尔经阿玉玺经E
拉厄克西达达嘛呢卓里克乌格等经叩祝
先是直省督抚提镇诸臣咸以康熙五十二年
恭逢
皇上六旬大庆预期疏请诣
阙行庆祝礼
皇上以封疆任重镇抚需人间许一二入朝其不获
所请者无所发其尊亲爱敬之忱而黄童白叟
末由亲诣
辇毂以伸其讴歌颂祷之私者亦不可以万万计
乃各就境内名山集缁黄建坛宇为
万寿祈福其先期
陛见未及
圣节即以事还所治者亦各诣名山为庆祝之举
臣
等钞撮前后章奏撰为二卷窃有以仰窥我
皇上圣德之厚恩泽之深而诸臣之所以祝厘者亦
各有依据不违古义而非如有唐以来诞圣诸
节尊崇二氏讲论三教藉为笑哗而已也昔在
有虞顺时之方柴燎五岳望于山川遍于群神
故曰因名山升中于天所以昭神o飨报功德
是以灾厉不作而风雨寒暑以时此天子为天
下祈福而于己无所私焉者也然而天子祭五
岳诸侯亦得祭其境内山川其奉牲以告祝史
正辞将使大备盛德诸福可致之祥咸萃于一
人之身康强逢吉至于万年永保民而后已此
则天下为天子祈福庶几藉一人之福以福天
下者也唐张嘉贞北岳碑铭云事举必祈神行
宜赛则有公卿而奉告命或四时荐熟三献酌
洗则有侯牧而奉新章其事虽殊其义岂远乎
哉盖五岳视三公四渎视诸侯名山大川百灵
所会各有拥扈一人之谊人之所奉即神之所
凭故曰寤寐灵岳神文玉帛未陈幽赞必
先意而启椒醑虽薄景福乃应期而集人神所
协良不诬也尝历稽名山之灵风俗通称泰山
有金箧玉策探策知寿征诸汉武华岳古之
物云笈七签称山顶有千叶莲花服之长生故
曰华山韩愈称衡山最远而独为宗其神必灵
北岳所居阴终阳始其道常久故曰常山嵩山
尤为神异汉武帝诏云朕用事华山至于中岳
御史乘属在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三乃以
三百户为奉邑命曰崇高焉其他若匡庐为三
天子鄣黄山以轩辕得名峨嵋五台则文殊普
贤之所示现也武彝君幔亭之宴P自秦汉沂
山吴岳则东西镇山也登蓬莱阁以望安期访
湘山寺而知寿佛百神震迭万方鼓舞光岳效
其灵臣庶鸣其豫众之所往神必据焉盖二氏
之说不足凭万众之心有可恃虽谓名山祝厘
之举皇王令典以之协祚历数昌期以之交泰
何不可者以视昔人封泰山禅梁父躬告成功
于上帝者其情之公私义之广狭岂直相径庭
已哉至于外