br>曰纪侯来朝纪子以嫁女于天子故增爵称侯至数
十年之间纪侯无他功但以子为天王后故爵称侯
知虽小国者必封以大国明其尊所不臣也王者娶
及庶人者何开天下之贤示不遗善也故春秋曰纪
侯来朝文加为侯明封之也先封之明不与圣人交
礼也女行亏缺而去其国如之何以封为诸侯比例
矣诸侯所以不得自娶国中何诸侯不得专封义不
可臣其父母春秋传曰宋三代无大夫恶其内娶也
不娶同姓者重人伦防淫u耻与禽兽同也论语曰
君娶于吴为同姓谓之吴孟子曲礼曰买妾不知姓
则卜之外属小功已上亦不得娶也故春秋传曰讥
娶母党也王者嫁女必使同姓诸侯主之何婚礼贵
和不可相答为伤君臣之义亦欲使女不以天子尊
乘诸侯也春秋传曰天子嫁女于诸侯必使诸侯同
姓者主之诸侯嫁女于大夫使大夫同姓者主之以
其同宗共祖可以主亲也故使摄父事不使同姓卿
主之何尊加诸侯为威厌不得舒也不使同姓诸侯
就京师主之何诸侯亲迎入京师当朝天子为礼不
兼春秋传曰筑王姬观于外明不往京师也所以必
更筑观者何尊之也不于路寝路寝本所以行政处
非妇人之居也小寝则嫌群公之舍则已卑矣故必
改筑于城郭之内传曰筑之礼也于外非礼也卿大
夫妻二妾者何尊贤重继嗣也不备侄娣何北面之
臣贱不足尽执人骨肉之亲礼服经曰贵臣贵妾明
有卑贱妾也士一妻何下卿大夫礼丧服小记曰士
妾有子则为之缌嫡未往而死媵当往否乎人君
不再娶之义也天命不可保故一娶九女以春秋伯
姬卒时娣季姬更嫁春秋讥之适夫人死后更立
夫人者不敢以卑贱承宗庙自立其娣者尊大国也
春秋传曰叔姬归于纪叔姬者伯姬之娣也伯姬卒
叔姬升于嫡经不讥也或曰嫡死不复更立明嫡无
二防篡煞也祭宗庙摄而已以礼不聘为妾明不升
曾子问曰昏礼既纳币有吉日女之父母死何如孔
子曰婿使人吊之如婿之父母死女亦使人吊之父
丧称父母丧称母父母不在则称伯父世母婿已葬
婿之伯父叔父使人致命女氏曰某子有父母之丧
不得嗣为兄弟使某致命女氏许诺不敢嫁礼也婿
免丧女父使人请婿不娶而后嫁之礼也女之父母
死婿亦如之妇人所以有师何学事人之道也诗云
言告师氏言告言归礼昏经曰告于公宫三月妇人
学一时足以成矣与君无亲者各教于宗庙妇之室
国君取大夫之妾士之妻老无子者而明于妇道又
禄之使教宗室五属之女大夫士皆有宗族自于宗
子之室学事人也女必有傅姆何尊之也春秋传曰
傅至矣姆未至妇人学事舅姑不学事己父母者示
妇与夫一体也礼内则曰妾事夫人如事舅姑尊嫡
绝妒嫉之原礼服传曰妾事女君与事舅姑同也妇
事夫有四礼焉鸡初鸣咸盥漱栉u笄总而朝君臣
之道也恻隐之恩父子之道也会计有无兄弟之道
也闺阃之内□席之上朋友之道也闻见异辞故设
此也有五不娶乱家之子不娶逆家之子世有刑人
恶疾丧父长子此不娶也出妇之义必送之接以宾
客之礼君子绝愈于小人之交诗云薄送我畿天子
妃谓之后何后君也天下尊之故谓之后明海丙小
人之君也天下尊之故系王言之春秋传曰迎王后
于纪国君之妻称之曰夫人何明当扶进夫人谓非
妾也国人尊之故称君夫人也自称小童者谦也言
己智能寡少如童蒙也论语曰国君之妻称之曰夫
人夫人自称曰小童国人称之曰君夫人称诸异邦
曰寡小君谓聘问兄弟之国及臣他国称之谦之辞
也妻者何谓妻者齐也与夫齐体自天子下至庶人
其义一也妾者接也以时接见也嫁娶者何谓也嫁
者家也妇人外成以出适人为嫁娶者取也男女谓
男者任也任功业也女者如也从如人也在家从父
母既嫁从夫夫没从子也传曰妇人有三从之义也
夫妇者何谓也夫者扶也扶以人道者也妇者服也
服于家事事人者也配匹者何谓相与偶也婚姻者
何谓也昏时行礼故谓之婚也妇人因夫而成故曰
姻诗云不惟旧因谓夫也又曰燕尔新婚谓妇也所
以昏时行礼何示阳下阴也婚亦阴阳交时也男子
六十闭房何所以辅衰也故重性命也又曰父子不
同辔乱长幼之序也礼内则曰妾虽老未满五十
必预五日之御满五十不御俱为助衰也至七十大
衰食非肉不饱寝非人不暖故七十复开房也
爵
妇人无爵何阴卑无外事是以有三从之义未嫁从
父既嫁从夫夫死从子故夫尊于朝妻荣于室随夫
之行故礼郊特牲曰妇人无爵坐以夫之齿礼曰生
无爵死无谥春秋录夫人皆有谥夫人知何以非爵
也论语曰邦君之妻君称之曰夫人国人称之曰君
夫人即令是爵君称之与国人称之不当异也庶人
称匹夫者匹偶也与其妻为偶阴阳相成之义也一
夫一妇成一室明君人者不当使男女有过时无匹
偶也论语曰匹夫匹妇之为谅也
谏诤
妻得