问海棠花昨夜开多少
宫闱总部纪事
袖中记周德泽和洽蒿茂大以为宫柱名曰蒿宫
述异记吴王夫差筑姑苏之台三年乃成周旋诘屈
横亘五里崇饰土木殚耗人力宫妓数千人上别立
春宵宫为长夜之饮造千石酒锺夫差作天池池中
造青龙舟舟中盛陈妓乐日与西施为水嬉吴王于
宫中作海灵馆馆娃阁铜沟玉槛宫之楹槛珠玉饰
之
阖闾构水精宫尤极珍怪皆出自水府
记事珠徐福为始皇作自然之帘悬于宫门始皇抱
文珠置膝上其帘便下去之则帘自卷不事钩也故
又名不钩
述异志汉惠帝二年宫中雨黄金黑锡
西京杂记戚夫人侍儿贾佩兰后出为扶风人段儒
妻说在宫内时见戚夫人侍高帝尝以赵王如意为
言而高祖思之几半日不言叹息凄怆而未知其术
辄使夫人击筑高祖歌大风诗以和之又说在宫内
时尝以弦管舞歌相欢娱竞为妖服以趣良时十月
十五日共入灵女庙以豚黍乐神吹笛击筑歌上灵
之曲既而相与连臂踏地为节歌赤凤凰来至七月
七日临百子池作于阗乐乐毕以五色缕相羁谓为
相连爱八月四日出雕房北户竹下围□胜者终年
有福负者终年疾病取丝缕就北辰星求长命乃免
九月九日佩茱萸食蓬饵饮菊华酒令人长寿菊华
舒时并采茎叶杂黍米酿之至来年九月九日始熟
就饮焉故谓之菊华酒正月上辰出池边盥濯食蓬
饵以祓妖邪三月上巳张乐于流水如此终岁焉戚
夫人死侍儿皆复为民妻也
武帝为七宝□杂宝案厕宝屏风列宝帐设于桂宫
时人谓之四宝宫
汉书匡衡传衡为光禄大夫太子少傅时上好儒术
文辞颇改宣帝之政言事者多进见人人自以为得
上意又傅昭仪及子定陶王爱幸宠于皇后太子衡
复上疏曰臣闻治乱安危之机在乎审所用心盖受
命之王务在创业垂统传之无穷继体之君心存于
承宣先王之德而褒大其功昔者成王之嗣位思述
文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后而不敢
专其名是以上天歆享鬼神佑焉其诗曰念我皇祖
陟降廷止言成王常思祖考之业而鬼神佑助其治
也陛下圣德天覆子爱海内然阴阳未和奸邪未禁
者殆论议者未丕扬先帝之盛功争言制度不可用
也务变更之所更或不可行而复复之是以群下更
相是非吏民无所信臣窃恨国家释乐成之业而虚
为此纷纷也愿陛下详览统业之事留神于遵制扬
功以定群下之心大雅曰无念尔祖聿修厥德孔子
着之孝经首章盖至德之本也传曰审好恶理情性
而王道毕矣能尽其性然后能尽人物之性能尽人
物之性可以赞天地之化治性之道必审己之所有
余而强其所不足盖聪明疏通者戒于大察寡闻少
见者戒于壅蔽勇猛刚强者戒于大暴仁爱温良者
戒于无断湛静安舒者戒于后时广心浩大者戒于
遗忘必审己之所当戒而齐之以义然后中和之化
应而巧伪之徒不敢比周望进唯陛下戒所以崇圣
德臣又闻室家之道修则天下之理得故诗始国风
礼本冠婚始乎国风原情性而明人伦也本乎冠婚
正基兆而防未然也福之兴莫不本乎室家道之衰
莫不始乎捆内故圣王必慎妃后之际别适长之位
礼之于内也卑不逾尊亲不先故所以统人情而理
阴气也其尊适而卑庶也适子冠乎阼礼之用醴众
子不得与列所以贵正体而明嫌疑也非虚加其礼
文而已乃中心与之殊异故礼探其情而见之外也
圣人动静游燕所亲物得其序得其序则海内自修
百姓从化如当亲者疏当尊者卑则佞巧之奸因时
而动以乱国家故圣人慎防其端禁于未然不以私
恩害公义陛下圣德纯备莫不修正则天下无为而
治诗云于以四方克定厥家传曰正家而天下定矣
元帝崩成帝即位衡上疏戒妃匹劝经学威仪之则
曰陛下秉至孝哀伤思慕不绝于心未有游虞弋射
之宴诚隆于慎终追远无穷巳也窃愿陛下虽圣性
得之犹复加圣心焉诗云茕茕在疚言成王丧毕思
慕意气未能平也盖所以就文武之业崇大化之本
也臣又闻之师曰匹配之际生民之始万福之原婚
姻之礼正然后品物遂而天命全孔子论诗以关雎
为始言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地
则无以奉神灵之统而理万物之宜故诗曰窈窕淑
女君子好仇言能致其贞淑不贰其操情欲之感无
介乎容仪宴私之意不形乎动静夫然后可以配至
尊而为宗庙主此纲纪之首王教之端也自上世以
来三代兴废未有不由此者也愿陛下详览得失盛
衰之效以定大基采有德戒声色近严敬远技能窃
见圣德纯茂专精诗书好乐无厌臣衡才驽无以辅
相善义宣扬德音臣闻六经者圣人所以统天地之
心着善恶之归明吉凶之分通人道之正使不悖于
其本性者也故审六之指则天人之理可得而和
草木昆虫可得而育此永永不易之道也及论语孝
经圣人言行之要宜究其意臣又闻圣王之自为动<