胜亦凶道也
九二在师中吉&#咎王三锡命
程
传
师卦唯九二一阳为众阴所归五居君位是其
正应二乃师之主专制其事者也居下而专制其
事唯在师则可自古命将阃外之事得专制之在
师专制而得中道故吉而&#咎盖将专则失为下
之道不专则&#成功之理故得中为吉凡师之道
威和&#至则吉也既处之尽其善则能成功而安
天下故王锡宠命至于三也凡事至于三者极也
六五在上既专倚任复厚其宠数盖礼不称则威
不重而下不信也人臣之道于事&#所敢专唯阃
外之事则专制之虽制之在己然因师之力而能
致者皆君所与而职当为也
本
义
九二在下为众阴
所归而有刚中之德上应于五而为所宠任故其
象占如此
象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也
程
传
在师中吉者以其承天之宠任也天谓王也人
臣非君宠任之则安得专征之权而有成功之吉
象以二专主其事故发此义王三锡以恩命褒其
成功所以怀万邦也
六三师或舆尸凶
程
传
三居下卦之上居位当任者也不唯其才阴柔
不中正师旅之事任当专一二既以刚中之才为
上信倚必专其事乃有成功若或更使众人主之
凶之道也舆尸众主也盖指三也以三居下之上
故发此义军旅之事任不专一覆败必矣
本
义
舆尸
谓师徒挠败舆尸而归也以阴居阳才弱志刚不
中不正而犯非其分故其象占如此
象曰师或舆尸大&#功也
程
传
倚付二三安能成功岂唯&#功所以致凶也
六四师左次&#咎
程
传
师之进以强勇也四以柔居阴非能进而克捷
者也知不能进而退故左次左次退舍也量宜进
退乃所当也故&#咎见可而进知难而退师之常
也唯取其退之得宜不论其才之能否也度不能
胜而完师以退愈于覆败远矣可进而退乃为咎
也易之发此义以示后世其仁深矣
本
义
左次谓退
舍也阴柔不中而居阴得正故其象如此全师以
退贤于六三远矣故其占如此
象曰左次&#咎未失常也
程
传
行师之道因时施宜乃其常也故左次未必为
失也如四退次乃得其宜是以&#咎
本
义
知难而退
师之常也
六五田有禽利执言&#咎长子帅师弟子舆尸贞凶
程
传
任将授师之道当以长子帅师二在下而为师
之主长子也若以弟子众主之则所为虽正亦凶
也弟子凡非长者也自古任将不专而致覆败者
如晋荀林父之战唐郭子仪相州之败是也
本
义
六五用师之主柔顺而中不为兵端者也敌加于
己不得已而应之故为田有禽之象而其占利以
搏执而&#咎也言语辞也长子九二也弟子三四
也又戒占者专于委任若使君子任事而又使小
人参之则是使之舆尸而归故虽贞而亦不免于
凶也
象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也
程
传
长子谓二以中正之德合于上而受任以行若
复使其余者众尸其事是任使之不当也其凶宜
矣
上六大君有命开国承家小人勿用
程
传
上师之终也功之成也大君以爵命赏有功也
开国封之为诸侯也承家以为卿大夫也承受也
小人者虽有功不可用也故戒使勿用师旅之兴
成功非一道不必皆君子也故戒以小人有功不
可用也赏之以金帛禄位可也不可使有国家而
为政也小人平时易致骄盈况挟其功乎汉之英
彭所以亡也圣人之深虑远戒也此专言师终之
义不取爻义盖以其大者若以爻言则六以柔居
顺之极师既终而在&#位之地善处而&#咎者也
本
义
师之终顺之极论功行赏之时也坤为土故有
开国承家之象然小人则虽有功亦不可使之得
有爵土但优以金帛可也戒行赏之人于小人则
不可用此占而小人遇之亦不得用此爻也
象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
程
传
大君持恩赏之柄以正军旅之功师之终也虽
赏其功小人则不可以有功而任用之用之必乱
邦小人恃功而乱邦者古有之矣
吴子
论将
吴子曰夫总文武者军之将也兼刚柔者兵之事也
凡人论将常观于勇勇之于将乃数分之一耳夫勇
者必经合轻合而不知利未可也故将之所慎者五
一曰理二曰备二曰果四曰戒五曰约理者治众如
治寡备者出门如见敌果者临敌不怀生戒者虽克
如始战约者法令省而