患难部总论
易经
坎卦
习坎有孚维心亨行有尚
程
传
坎者陷也理□过而不已过极则必陷坎所以
次大过也
本
义
习重习也坎险陷也其象为水阳陷
阴中外虚而中实也此卦上下皆坎是为重险中
实为有孚心亨之象以是而行必有功矣
彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信维
心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也
地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大
矣哉
象曰水至习坎君子以常德行习教事
本
义
治己治人皆必重习然后熟而安之
初六习坎入于坎凶
本
义
以阴柔居重险之下其陷益深故其象占如此
象曰习坎入坎失道凶也
九二坎有险求小得象曰求小得未出中也
本
义
处重险之中未能自出故为有险之象然刚而
得中故其占可以求小得也
六三来之坎坎险且枕入于坎勿用象曰来之坎
坎终□功也
本
义
以阴柔不中正而履重险之间来往皆险前险
而后枕其陷益深不可用也枕倚着未安之意
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终□咎象曰樽酒簋
贰刚柔际也
本
义
先儒读樽酒簋为一句贰用缶为一句今从之
贰益之也九五尊位六四近之在险之时刚柔相
际故有但用薄礼益以诚心进结自牖之象牖非
所由之正而室之所受以明也始虽艰阻终得□
咎
九五坎不盈祗既平□咎象曰坎不盈中未大也
本
义
九五虽在坎中然以阳刚中正居尊位而时亦
将出矣
上六系用徽g置于丛棘三岁不得凶象曰上六失
道凶三岁也
程
传
以其陷之深取牢狱为喻阴柔而陷之深至于
三岁不得免也
明夷卦
明夷利艰贞
本
义
夷伤也为卦下离上坤日入地中明而见伤之
象故为明夷又其上六为暗之主六五近之故占
者利于艰难以守正而自晦其明也
彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以蒙大难文
王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以
之
本
义
蒙大难谓遭纣之乱而见囚内难谓为纣近亲
在其国内如六五之近于上六也
象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明
程
传
君子□所不照然用明之过则伤于察而□含
弘之度古之圣人设前旒屏树者不欲明之尽乎
隐也
初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往
主人有言
本
义
飞而垂翼见伤之象占者行而不食所如不合
时义当然不得而避也
象曰君子于行义不食也
本
义
唯义所在不食可也
六二明夷夷于左股用拯马壮吉象曰六二之吉顺
以则也
本
义
伤而未切救之速则免矣
九三明夷于南狩得其大首不可疾贞象曰南狩之
志乃大得也
本
义
以刚居刚又在明体之上而屈于至暗之下正
与上六暗主为应故有向明除害得其首恶之象
然不可以亟也故有不可疾贞之戒成汤起于夏
台文王兴于h里正合此爻之义而小事亦有然
者
六四入于左腹获明夷之心于出门庭象曰入于左
腹获心意也
本
义
左腹者幽隐之处获明夷之心于出门庭者得
意于远去之义盖离体为至明之德坤体为至暗
之地下三爻明在暗外故随其远近高下而处之
不同六四以柔正居暗地而尚浅故犹可以得意
于远去五以柔中居暗地而已迫故为内难正志
以晦其明之象上则极乎暗矣故为自伤其明以
至于暗又足以伤人之明盖下五爻皆为君子独
上一爻为暗君也
六五箕子之明夷利贞象曰箕子之贞明不可息也
本
义
居至之地近至之君而能正其志箕子之
象也贞之至也
大
全
云峰胡氏曰士大夫处平时易
处明夷之地难处明夷之时为微子比干犹易为
箕子难微子已去不可复去比干已死不必复死
内难而能正其志箕子以之此殷有三仁而爻独
以箕子言之也
程
传
箕子虽遭患难其明自存不可
灭息若遇祸患遂失其所守则是亡其明乃灭息
也古之人如扬雄者是也
上六不明晦初登于天后入于地
本
义
以阴居坤之极不明其德以至于晦始则处高
位以伤人之明终必至于自伤而坠厥命故其象
如此
象曰初登于天照四国也后入于地失则也