特觊公贿耳公曰能传我乎卒
曰正欲授公然须今夜半潜至某室当以传公初亦
难之不得已许焉既归与鱼轩刘议之刘曰不可公
以严毅人素苦之夜中独出事有不测柰何太夫人
微闻之潜锁其寝室竟不得出黎明视事衙校报守
圃卒是夜四更趺坐而化公大怅惋数月感疾卒
李博宣和间仕大府卿因职事陛对徽宗问曰知卿
年弥高而色不衰中外称卿有内丹之术可具术以
进博曰陛下盛德广渊睿智日新学有缉熙于光明
臣虽不学敢以诚对谨领圣训容臣具术以闻明日
乃进曰臣闻内观所以存其心也外观所以养其气
也存其心养其气则真火炉鼎日炎神水华池日盛
矣长生久视上下与天地同流天道运而不积圣人
知而行之大道甚易知其易行以简以简易而天下
之理得也人之所恃以生者气也气住则神住神住
则形住形住则长生久视自此始矣盖日月运转寒
暑往来天地所以长久吹嘘呼吸吐故纳新真人所
以住世故丹元子曰形以神住神以气集气体之充
也形神之舍也气实则成气虚则气住则生气耗
则灭此广成子所以保气而烟萝子所以炼气也然
则一言而尽保炼之妙者其惟咽纳乎故曰一咽二
咽云蒸雨至三咽四咽内景充实七咽九咽心火下
降肾水上升水火既济则内丹成可以已疾可以保
生可以延年可以超升臣谨删其繁紊撮其枢要直
书其妙以着于篇上篇曰进火候每日子后午前若
于五更初阳盛时尤佳就坐榻上面东或南握固盘
足合目拄腰而坐澄心静虑内藏五脏仰面合口鼻
中引出清气气极则生要而咽之每一咽缩谷道一
缩再引则再如之至再至三若气极不能任则低头
微开口以吹宁出之勿令耳闻出气之声如此凡三
次是为进火一周天俟气调匀然后行水下篇曰进
水候进火鼻中取鼻涕口中取液聚为一处多多益
办俟甘而热即闭口仰面亚腰左顾一咽正中一咽
分三咽而下内想一直下丹田每一咽亦缩谷道一
缩如此一遍是为行水一周天每进火行水毕然后
下榻行履自如后叙曰五行水火为初人生水火为
急此是极易之要法上夺天地造化学道修真之士
初行须觉脐下如火饮食添进四肢轻快是其验也
行而久之则发白再黑齿落重生精神全具复归婴
儿寒暑不能侵鬼神不能寇千二百岁寿比彭老渐
为真人矣徽宗见而嘉纳之梁师成录其说以示人
乃简易之道第行之者不能悠久耳或云虞谟君明
修养有得亦祗行此法也
墨客挥犀蒲传正知杭州有术士请谒盖年逾九十
而犹有婴儿之色传正接之甚欢因访以长年之术
答曰其术甚简而易行他无所忌惟当绝色欲耳传
正俯思良久曰若然则寿虽千岁何益
谈圃林英年七十致仕起为大理卿气貌不衰如四
五十岁或问何术致此英曰但平生不会烦恼明日
无饭吃亦不忧事至即遣之释然不留□中
茅亭客话杜鼎升字大举形气清秀雅有古人之风
鬻书自给夫妇皆八十余每遇芳时好景出郊选胜
偕行人皆羡其高年逸乐如是进士张及赠之诗曰
家本樊川老蜀都世家冠剑岂寒儒笔耕尚可储三
载酒战尤能敌百夫僻爱舜琴湘水弄每县孙画醉
仙图孟光笑语长相逐唤作梁鸿得也无尝手写孙
思邈千金方鬻之凡借本校勘有缝折蠹损之处必
粘背而归之或彼此有错□之处则书札改正而归
之且曰使人臣知方则忠使人子知方则孝自于千
金方中得服玉泉之道行之二十年获筋体强壮耳
目聪鉴每写文字无点窜之误至卒方始阁笔服玉
泉法去三尸坚齿发除百病玉泉者舌下两脉津液
是也但能每旦起坐瞑目绝虑叩齿二七通漱令满
口乃吞之以意送至脐下□海一七遍经久自然如
流水沥沥下坎涧之声如此则百脉和畅所以黄庭
经云玉池精水灌灵根又曰漱咽灵液灾不干其是
之谓乎
懒真子官中隐士骆耕道文常言修养之士当书月
令置座左右夏至宜节嗜欲冬至宜禁嗜欲盖一阳
初生其气微矣如草木萌生易于伤伐故当禁之不
特节也且嗜欲四时皆损人但冬夏二至阴阳争之
时大损人耳仆曰不独月令如此唐柳公度年八十
有强力人问其术对曰吾平生未尝以脾胃熟生物
暖冷物以元气佐喜怒此亦可为座右铭也耕道曰
然
老学庵笔记张廷老名珙唐安江原人年七十余步
趋拜起健甚自言夙与必拜数十老人血气多滞拜
则支体屈伸气血流畅可终身无手足之疾
从舅唐仲俊年八十五六极康宁自言少时因读千
字文有所悟谓心动神疲四字也平生遇事未尝动
心故老而不衰
明外史杨引传引尝读论语乡党篇谓人曰吾教自
有养生术安事偃仰吐纳为乃节饮食时动息忿欲
务戒故神完而守固迄老视听不衰
暖姝由笔竹鹤老人何太守享年九十有九徐中书
南尝问曰老大人有何修养之道而致寿若此答曰
无只是好吃的不要多吃不好吃的全不吃