可也 其三谏过礼曰事父母几谏父母行事
偶有失道理违法度者须下气柔声谏之如不从则
请父母素所交好之人婉辞讽谕所谓敬不违劳不
怨必改方已若过则称亲善则称己不孝孰加焉
其四丧礼人子居丧之理只当哀痛不顾其他择子
弟知礼者一二人为护丧悉遵文公家礼行之衣衾
棺椁务极诚信修荐求福一切禁戒三年之内不得
饮酒食肉混处家室尤可恨者俗拘年月不利遂不
发哀不孝极矣深戒深戒 其五葬礼葬者藏也藏
者安也人子葬亲求以安之而已惟择藏风聚气水
蚁不侵之所足矣慎勿拘泥风水祸福报应之说其
有侵占他人山地者有冒认他人祖坟或利诱人子
孙迁葬窃买者有因无主旧坟弃尸窃葬者有连年
暴露不知痛恤者甚至火化尸棺不以为惨所谓安
其亲者何在哉至于营造坟墓宜称家有无富者吝
财贫而厚葬均于不孝若俗以纸作金银山锭狮象
驼马送丧设酒席绢帛待客则悖礼当戒也 其六
祭礼孔子曰事死如事生孝之至也祭岂可忽自始
丧至追远常祭务遵文公家礼其祭品在精不在丰
祭器在洁不在华称家有无行之必尽其诚可也
尊敬长上 其一处常事长之道当谦卑逊顺常见
则揖远别则拜进酒则跪食则后长者不命之坐不
敢坐问则起而对不问则不敢言或有事理当辩论
有疑难当质问者必俟长者言毕乃陈己意无得搀
夺其称呼□不许以名以字与父同辈者则称呼以
叔伯而父事之十年以长则称呼以兄长而兄事之
五年以长则肩随之于道路则父之齿随行兄之齿
雁行若子弟谒外父母礼当侍坐旧有失者今宜改
正其余长幼往来迎送之礼悉依居乡杂仪而行
其二遇衅凡本宗外亲尊长或遇之非礼或偶然启
衅必反求诸己曲果在彼当婉辞谢之或理势有不
可已者当躬委曲陈其是非如不听则告相知者讽
谕之又不听则告约正副断之乡党之长有争亦必
婉辞请相知者谕以是非不听告约正副断之皆毋
得厉声抵触以致诟詈讦讼有伤和气
和睦乡里 其一礼让乡里所以不睦者多因计较
礼节责望施报今后凡事当存恕心古人谓人有不
及可以情恕非意相干可以礼遣闻一好事协力赞
助见一过失尽言规讽毋谓我富而彼贫可欺毋谓
我壮而彼老可侮毋占便宜毋尚诈伪毋面是背非
毋饮食细故辄兴斗讼有一如此皆非居乡之谊悉
宜省戒 其二守望凡同约所以更相守望保御地
方无事则彼此获安有变则同心协力如盗贼所生
发水火不测邻保务相应援救护此所谓患难相扶
持也如有临事而坐视不赴者各保长告于约正副
呈县治罪仍量罚银米给被害之家为约中不义之
戒乘机抢掠者以赃以窃盗论 其三丧病凡有父
母兄弟妻子之丧不能举者有患病不能延医措药
者约内议处措之或劝有力者济之若借贷但令其
偿不责利息 其四孤贫凡无子孙供养无父母兄
弟可依者谓之孤饥无食寒无衣者谓之贫约内当
恤之济之若有反行欺侮陵害者此盗贼残忍之性
也约正等呈官治之
教训子孙 其一养蒙人教子孙多姑息于婴孩之
时殊不知幼而不教养成骄惰长遂难改自其识人
颜色知人喜怒之时便加教诲导以礼节防其欺诳
使为则为使止则止有犯则严训以禁之稍长入塾
教以入事父兄出事长上而于孝弟忠信礼义廉耻
等语时常解讲证以日用实事俾之易晓十五以上
量其才质各守一艺以责其成 其二隆师今人延
师只求易供应薄贽仪不知师道尊重则生徒严惮
而教化易行反是则玩易而规矩不立故须择端重
诚□刚明特达之士为师以教其子俾有所视效其
人品卑污举止轻佻语言慢易及作文怪僻虽有时
名亦不足取庶几言动不涉于浮薄文辞不病于新
奇而德器之成就可望矣其各里大姓能k建义塾
延师教里中子弟有成效者约正副以闻于官加奖
异焉 其三冠礼礼曰冠者成人之道也三加一醮
之礼亦简易易行其延宾币帛牲酒不必丰侈约正
副时率子弟演习使观感而兴习以为常庶几古道
可复中户以下力不及者亦不责备 其四婚礼婚
礼之废久矣女家责聘礼不充男家责妆奁不备遂
至嫁娶愆期甚有淹溺子女者又有一等过于简便
将聘礼折银私自授受或止换庚帖举族莫知遂至
日后弃贫悔婚冒认强娶争讼之端实由此起自今
定婚之初详审良贱凭媒通知各从所愿具一茶告
报宗族凡诸仪节悉遵家礼行之若仍有溺女悔婚
冒认强娶及孀妇夫死未寒辄行聘定甚至聚众拦
抢者俱从法重治
各安生理 其一民生凡民各有生理且如为农而
勤于耕种则稼穑有秋而农之生理安矣其间或有
惰于农业耕耘不肯及时或地二熟止种一熟何以
仰事俯育今后务宜勤力毋自怠惰至于商贾皆然
农为衣食之本故特举之 其二士习士者民之望
也进德修业无欲速无见小利斯无愧于为士迩