神仙传无真人二字末句作皆余粉少许陈俞本吐之误吐子脱余字】
北堂书钞卷第一百三十五
●北堂书钞卷第一百三十六 服饰部五
隋秘书郎虞世南撰
南海孔广陶校注
镜六十五 镜台六十六
严器六十七 镊子六十八
钗六十九 R七十
钏七十一 指I七十二
梳七十三 枇七十四
刷七十五 七十六
手巾七十七 拂七十八
七十九 囊八十
屦八十一 屣八十二
靴八十三 c八十四
职耸五 屐八十六
○镜六十五
仪象曜灵 【傅咸镜赋云炽火炉以陶铸飞采光于天庭日月之光烈仪厥象乎曜灵○今案严辑傅咸集据旧钞引同陈本百三家本脱炽火二句初学记廿五引亦然】 上引太清 【尚书洪范五行传曰夫握方尺之镜处深泽之下而上引太清物类之应可不慎耶○今案陈本尺作诸之应作相随】 表如月光 【东方朔传曰郭舍人四余籍文章英此乃玉之莹石之精表如月光里如众星而两人相G见相知情此名之曰镜也○今案陈本及初学记引朔传无郭舍十一字月作日】 日之光 【同上仪象曜灵注中○今案见傅咸镜赋】 目精着镜返还自照 【刘仲伯造镜云张仲达论镜密谓目精着镜返还自照意或谓入镜反自而取登于日月之照水镜而光反照○今案此条有误陈本造镜下有论字余脱】 日之照镜光烛乎璧 【李J镜论云日之照镜光烛乎璧水对镜相照而已日为鉴水之族也光来无渐孰有往反也○今案陈本无注严辑本据书钞未改本引同】 玉喻清道 【尚书帝命验曰桀失其玉镜用其芑⒆⒃挥窬涤髑迕髦道芑⒂鞅┡啊鸾癜赣览八十二引帝命黔茏魇膳跋掠兄风二字陈本验误期芑⒆魇墒蘧莩跹Ъ秦ノ逡改者】 金镜明道 【尚书考灵曜云秦失金镜注曰金镜伦明道也○今案初学记二十五引考灵曜同亦见本钞亡征篇失政篇】 至人用心若镜 【庄子曰至人之用心也若镜焉不将不迎应而不藏故胜物而无伤○今案近本庄子应帝王篇迎作逆惟初学记廿五类聚七十御览七百十七引作迎与旧钞合又旧钞庄子上有又曰有明有照十二字不用在此等句盖元季以前旧校者之语也】 至人之道也如镜 【又曰至人之道也如镜有明有照有引有致明则物斯监也○今案陈本及初学记皆作符子无明则以下陈本也误不】 疵瑕不滞于体 【王粲苛味云臣闻观于明鉴则疵瑕不滞于体听于直言则过形不累于身○今案百三家本粲集无孔旨作镜体作躯形作行陈本亦作行孔餮荨 思在前为明镜 【应`正情赋云思在前为明镜哀既O于替□○今案严辑应`集O作往余同】 见尔前虑尔后 【大戴礼曰武王践祚鉴之铭曰云云○今案孔巽轩补注本大戴武王践阼篇祚作阼余同】 光采流曜 【孙盛镜赋序云余昔于吴市得见清明镜即异之及日映水光采流曜有殊众鉴乃始佑旷世金精实不赀之异物也○王石华校标目补采流曜三字今案严辑孙盛集据旧钞引同陈俞本盛作承脱清明二字金字光采句作异光采流实作宝本钞下文有殊众鉴一条小注正作光采流曜可以互订】 照见神仙 【抱朴子云用明镜九寸自照有所思存七日则见神仙知千里外也明镜或用一或用二谓之日月镜或用四谓之四规镜○今案平津馆本抱朴内十五杂应篇寸下有以上二字则见上有七夕二字余同】 清明朗异 【同上光注乃光采流曜四字也○今案陈俞本明朗作朗明异作莹祗注同上二字本钞小注亦然其光注二字及乃光句皆元季以前两家校语也其先校者因上文光采流曜一条脱去采流曜三字故元光注其后校者恐不能明再补乃光句耳】 毫细必察 【浔阳记曰东得石镜山前有一圆石悬□□净照人形有光入石毫细必察故号曰石镜净照人形有光入石毫细必察故号曰石镜○今案类聚七十引浔阳记作石镜在山东圆作团无形有以下御览五十二引照人下接毫细四字仍与类聚同陈本无东得二字无形有五字前作上】 明人好丑 【蔡氏清化论云镜能明人好丑而不能好丑于人○今案陈本同玉函辑本化清经一卷及俞本于作乎余同】 写人形体 【陆机与弟云书曰仁寿殿前有大方镜高可五尺余广三尺三寸立着庭中向之便写人形体亦s事也○今案百三家本机集及陈本方下有铜字无可字三寸作二寸又陈本大误火末句作了了二字惟初学记廿五引立作暗余与百三家同】 便于照形
【淮南子曰明镜便于照形蒸食不如竹箪也○今案近本淮南齐俗训蒸作函无竹字陈本蒸作承箪作簟御览七百十七引亦作承王氏读书杂志谓箪当作u余以旧钞为是】 既明且好 【秦嘉与妇徐淑书曰顷得此镜既明且好形观文藻为世所希意甚爱之故以相与也○今案陈本脱形观句世上删为字希下增有字严辑秦嘉文据类聚书钞引顷作间藻作彩余同】 窥形明镜 【淮南子曰莫窥形于生铁而窥形于明镜者以其易也○今案见m真训以下有G字陈本删未句俞与本钞同】 明镜察形 【孔子家语曰夫明镜所以察形往古所以知今○今案见家语