释迦，总名也，有男根，用而不生子。二曰伊利沙半释迦，此云妒，谓见他行欲即发，不见即无，亦具男根，而不生子。三曰扇搋半释迦，谓本来男根不满，亦不能生子。四曰博叉半释迦，谓半月能男，半月不能男。五曰留拿半释迦，此云割，谓被割刑者。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。”然《周礼?奄人》郑氏注云：“奄，真气藏者，谓之宦人。”是皆真气不足之所致耳。
○马塍艺花
马塍艺花如艺粟，橐驰之技名天下。非时之品，真足以侔造化，通仙灵。凡花之早放者，名曰堂（或作塘）花。其法以纸饰密室，凿地作坎，缏竹置花其上，粪土以牛溲硫黄，尽培溉之法。然后置沸汤于坎中，少候，汤气薰蒸，则扇之以微风，盎然盛春融淑之气，经宿则花放矣。若牡丹、梅、桃之类无不然，独桂花则反是。盖桂必凉而后放，法当置之石洞岩窦间，暑气不到处，鼓以凉风，养以清气，竟日乃开。此虽揠而助长，然必适其寒温之性，而后能臻其妙耳。
余向留东西马塍甚久，亲闻老圃之言如此。因有感曰：草木之生，欲遂其性耳。封植矫揉，非时敷荣，人方诧赏之不暇，噫！是岂草木之性哉！
●卷十七
○杨凝式僧净端
杨凝式居洛日，将出游，仆请所之，杨曰：“宜东游广爱寺。”仆曰：“不若西游石壁寺。”凝式曰：“姑游广爱。”仆又以石壁为请，凝式曰：“姑游石壁。”闻者为之抚掌。
吴山僧净端，道解深妙，所谓端师子者，章申公极爱之。乞食四方，登舟，旋问何风，风所向即从之，所至人皆乐施。盖杨出无心，而端出委顺，迹不同而意则同也。
○奇对
对偶小技，然亦非易事也。前辈所载已多，今择所未书而可喜者数联于此，为多闻之一助。
义经六子艮巽坎兑震离，周礼一书天地春秋冬夏。
龟从筮从卿士从庶民从，人相我相众生相寿者相。
善待问者如撞钟小应小大应大，措天下者犹置器安则安危则危。
左氏公羊狭捍呵锶传，卦爻系辞彖象大易一经。
五刑之属三千大过小过，一门之聚百指家人同人。
知我春秋罪我春秋谁誉谁毁，待以国士报以国士为己为人。
迅雷风烈烈风雷雨，绝地天通通天地人。
纪信韩信假帝假王，仲尼牟尼大圣大觉。
蝉以翼鸣不啻若自其口出，龙将角听谓其不足于耳欤。
司马相如蔺相如果相如否，长孙无忌费无忌能无忌乎。
人有七情喜怒哀惧爱恶欲，经存六艺诗书礼乐易春秋。
九州既别冀兖青徐扬荆豫雍梁，一道相传尧舜禹汤文武周孔孟。
正月六月七月十月之交，北风晨风凯风终风且а。
孟轲好学师孔子之孙子思，文后兴仁由太王以至王季。
张良借箸前筹恨不食食其之肉，陈平刻木为女果能冒冒顿之围。
下七十二之齐城凭三寸舌，退一百万之秦寇用八千兵。
柴也愚参也鲁师也辟颜氏其庶几乎，夷之清尹之任惠之和孔子集大成也。
妙法法因因果寺金轮金刚（钱塘寺名），中和和丰丰乐桥银杓银瓮（钱塘酒楼）。
夫子天尊大士头上不同，宫妃宦寺官人腰间各别。
邹孟子吴孟子寺人孟子一男一女一不男不女，周宣王齐宣王司马宣王一君一臣一不君不臣。
调羹止渴梅全文武之才，学舞贪眠柳尽悲欢之态。
方丈四方方四丈南北东西，试场三试试三场经赋论策。
朝登箕子之峰危如累卵，夜宿丈人之馆安若泰山。
观音大士妙音梵音海潮音，诸相如来人相我相众生相。
龙飞策士状元龙省元龙（度宗龙飞榜，陈文龙为廷魁，胡跃龙为省元）；虎帐得人殿帅虎步帅虎（时范文虎为殿帅，孙虎臣为步帅）。
○笙炭
赵元父祖母齐安郡夫人徐氏，幼随其母入吴郡王家，又及入平原郡王家，尝谈两家侈盛之事，历历可听。其后翠堂七楹，全以石青为饰，故得名。专为诸姬教习声伎之所，一时伶官乐师，皆梨园国工也。吹弹舞拍，各有总之者，号为部头。每遇节序生辰，则旬日外依月律按试，名曰小排当，虽中禁教坊所无也。
只笙一部，已是二十余人。自十月旦至二月终，日给焙笙炭五十斤，用锦熏笼藉笙于上，复以四和香熏之。盖笙簧必用高丽铜为之，＜青色＞以绿蜡，簧暖则字正而声清越，故必用焙而后可。陆天随诗云：“妾思冷如簧，时时望君暖。”乐府亦有簧暖笙清之语，举此一事，余可想见也。＜青色＞字，韵书：“千定切，音请。”注：“＜青色＞，青果色也。”盖藏果者，必以铜青故耳。
○徐谓礼相术
徐谓礼尝涉猎袁、李之书，自夸阅人贵贱多奇中。与贾师宪丞相为姻联，贾时年少，荒于饮博，其生母胡夫人苦之。扣徐曰：“儿子跌宕若此，以君相法言之，何如？”徐曰：“夫人勿多忧，异日必可作小郡太守。”母喜而记其言。他日贾居相位，徐以亲故求进，久之不遂。贾母为言之，贾不获已，答曰：“徐亲骨相寒薄，