通秦王，阆预有谋焉，多逊败，宅随毁废。阆时方在讲堂巷药肆中，闻之，知事将连逮，即奔入多逊邻家曰：“万无搜近之理，所谓弩下逃箭也，其邻匿之墙中。”阆作诗曰：“不信先生语，刚来帝里游。清宵无好梦，白日有闲愁。”捕稍解，服僧服髡须，五更持磬出宜秋门。变姓名入中条山，朝廷图形下诸路事之不得。潜居一寺中，题诗钟楼上。县令见之，此必潘逍遥句也。命召之，又逃去，投故人阮道。时为秦理掾，讽秦帅曹武惠上言大宗，赦其罪，以四门助教招之乃出。真宗朝，王继恩败，籍其家。其中缄题往来，诗题满门，事连宫禁，上恶其朋结，祸将不测。阆自疑将逃去，京兆尹先收系狱。上闻之，诏中外臣僚与王继恩交识及通书尺者，一切不问，释阆罪，以为滁州参军，卒泗上。
按敬登洪武壬辰进士，除给事中迁宗人府经历，建文君登极，上疏言燕藩宜徙封内地，以消其萌，上不听。靖难师起，悔之升户部侍郎。文庙继统，执敬数其罪系狱。将赦之，卒以姚广孝之言，不得免祸，私谥忠贞。
愚谓阆之素行，本无足观，其辅卢相之事亦不可与卓忠贞同日语。然始末大略，则颇近之。岂宝香山灵先知圣人之将兴，悯忠贞忠孝天性，假阆事以发公求生之谋乎。然阆之生，终不及忠贞之死，忠贞亦将无憾于地下矣。鬼神恍惚，难以臆决，谨备录，所闻如此。
祥符县人高彦节，去家里许，有别业，屋破败无人居。忽一男子自称岳嵩，寄居其中，无行李仆从亦不知何许人也。更岁余，周世子闻其人，遣使召之，不至，世子怒，令官校围其居，尽日不闻人声，乃破垣入。惟闻旁室内有伸吟声，就视之，见一人以旧白布衣覆身，卧颓壁下，创甚，流血被面，瞬息将绝。容貌亦不似嵩，余屋皆无一物，乃舍之而去。既入暮，嵩忽叩彦节，言世子求我急，欲避之。久赖居停，恨未有以报，就其家求得铁烛剪半股，铜筋一枝，置火炉中，闭户独坐。良久，从帽檐中出药一粒粟，许投之，即启关出再拜而别。彦节入视之，二物皆成良金。后五十年高氏之甥周镛，为柏乡槐水驿丞。一日迎官入深山中，遥见嵩戴笠持药囊来。镛犹识之，相对劳苦问讯如平生，且自言今已易姓名为丘山，偶寻友经此山中，仓卒别去。已而镛惊悟嵩颜色不衰，欲追之，已无及矣。彦节者，高司勋子业祖也，子业有诗纪其事。
刘知府伟，朝邑人。初以乡举令文水，擢御史，所至皆不严而治，以厚德称。父丧，庐墓三年，人称其孝。生好神仙，比疾病，命其子曰：“即死，毋埋葬我。”及死，其乡人有自远方还者，多从道中见之。寄问及其家，其子因不敢葬。今都御史韩公邦奇，刘氏甥也，独不信，屡促其子襄大事，子亦未忍违父命。久之，韩公为山西佥事，方视事，忽阍人持伟名纸入报，韩惊起，宪使张公琏问之。韩公备言舅氏死已久，人传仙去。某未之信，今通名纸者，即其人也。宪使问状，阍人言此人戴古毡笠，青绢袍，一童子扶之，肩布囊，立门外，遂命延入，从中道缓步而前。韩公遥识之，遽起迎候，于是同僚悉下阶揖入。起居无异平生，但简言，问之则对。坐定手接茶而不饮，坐中亦莫敢先发言。韩公起邀就旁室中相劳苦，答曰：“久别特远来视汝。”语及家事，颇作悲泣之状。韩留款，不可，即起别去。谓韩曰：“汝弟邦靖，可速令归矣。”出门复携童子步行去，僚友相视骇愕，令人踪迹之，至一远寺中止。明日韩公访之，寺僧曰：“昨暮有刘知府寄居方丈中，早言进谒韩公去矣。”求之竟不见，邦靖不久养病归卒。刘氏闻之，发棺视，惟一履在焉。张廉，字孟介，湖州人，以都御史镇云南。日尝宿军中，深夜偶携灯出，顾见一美妇人在侧，遽以灯授之，令前行，还入帐房。心颇疑惧，取《大明律》危坐读之，至五鼓，妇人掷灯而隐。
黄钟，江阴米商也。有女年及笄，忽为妖所凭。一日，以一物遗女，其质类石，而圆小如弹丸，谓女曰：“此神丹也，人死以熨胸腹上，当复生。自宜宝之，以济危急，虽父母死，勿妄用也。”女谨收之，会其伯母死，女以丹试置尸上，即蹶然而起，若梦觉然。神至，怒谓女曰：“何乃妄用神物。”遂夺丹去，神亦绝响。
左都御史耿清，陕西真宁人。少赴举，过淳化县，宿逆旅。主人有女，夙为妖所凭，是夜妖不至。清旦发，妖即复来。女诘之，答曰：“避耿秀才耳。”女以闻于父，父追清告之，清书“耿清在此”四字，令揭于门，妖遂灭。文庙继统，清行刺不果而死。
武功伯，徐有贞，奉斗极诚，每日必北向四十九拜，寒暑无间。阖门不食豕肉，自秘其术，不轻示人。后以罪下制狱，引镜鉴面，色灰败。惊曰：“吾定不免。”乃日拱手默诵所奉斗母咒。又数日，复就镜，喜曰：“吾今知免矣。”狱既具，论决之日，风雷大作，承天门灾。晦冥中锦衣卫堂上，有物如豕蹲者七事间上，得免死，谪戍金齿，时人疑为斗神也。处士沈周因间请其术，公笑曰：“子欲试之乎？”公所有人发作一圈束臂上，适庭中有卧犬，公取圈置堂中，指旋左，犬忽若有物扼其吭者，展转嗥叫欲绝。指