可望问之山人曰此歴代神仙髑髅也李长吉为神仙作挽歌应非浪语
东坡云湖州江山风物不类人间加以事少睡足真拙者之庆又云一入荆溪便觉意思豁然此老生平快心只此两处
峨眉县所产谷品甚繁他处罕闻其名偶録于此谷凡二十五种青秆粘紫秆粘广安粘葢草粘栁条粘黄泥粘泡头粘老鸦谷毛香谷白莲谷荷苞谷鱼眉谷冷水谷还了债弯刀谷红糯救公饥白糯老来红尖刀糯芝麻糯猪脂糯花谷糯虎皮糯鸭子糯
凡錬句之法短则欲掉如欧文忠环滁皆山也一句省去许多字面而意自尽者是也长则欲逸如韩昌黎若驷马驾轻车就熟路而王良造父为之先后也一句字虽多而风致则飘然动人
屈原作九歌篇名九而实十有一章朱子亦以为不可晓或谓九为阳数或谓有虞夏九歌之遗声俱恐未然吴草庐云前之九歌屈托以伸已意后之二篇无所托意止为巫者礼神之词而已盖与九篇不同时后人从其类而附焉耳
韩蕲王夫人京口娼也封两国夫人蕲王尝邀乌珠于黄天荡几成擒一夕凿河遁去夫人奏言世忠失机纵敌乞加罪责举朝为之动色罗景纶备述其事张俊有爱妾乃钱塘妓张秾也颇渉诗书俊文字秾皆与之拓皋之役俊发书嘱秾照管家事秾报俊引霍去病赵云事以坚其心且言今日之事惟在宣抚不当以家为念勉思报国俊以其书缴奏上大喜亲书奬谕以赐秾仍加封雍国夫人张韩皆中兴名将皆有竒女子为内助皆出微贱而张秾由妾受封且蒙手谕褒奬又过于蕲王夫人之遭遇矣
张横浦先生论语絶句大似妙喜偈颂固知其别有渊源至书传统论语简意超尤多先儒所未发其论仲虺之诰云说者谓弱则兼昧则攻乱则取亡则侮此大不然圣人之心岂以人之弱而反兼之亡而反侮之乎仲虺此言所以戒汤非称汤也仲虺既歴陈桀之罪如此汤之徳如此则伐桀之举乃当然尔何惭之有凡此者所以慰安成汤之心也然又恐成汤闻仲虺之言意谓兵之不可不用而例用之则将有不戢自焚之祸故又戒之曰兼人者必自弱攻人者必自昧取人者必自乱侮人者必自亡在汤亦不可不戒也后世如秦之并吞六国可谓兼之攻之取之侮之矣然既得天下不旋踵而复失岂非兼人者反弱攻人者反昧取人者反乱侮人者反亡与如此可以知仲虺之意
孔子赞殷有三仁虚斋蔡氏乃曰使以汤武或孔子处比干箕子之位必不终于囚死当废纣而立微子虚斋葢本孟子贵戚之卿反复之而不聴则易位立论不知废兴存亡闗于天命岂人谋之所能及况纣又才智过人威权自揽实有难于措手者与霍光之行于昌邑者时势异矣朱子所谓委任权力之不同者是也虚斋殊欠审度
孟子至梁时梁尚未称王列国称王者亦尚少至徐州之会而后称王者众耳篇首孟子见梁惠王之王字与王何必曰利等王字皆记者改称之词夫礼莫大于分分莫大于名纵使诸侯已称王孟子犹不予其僣岂有君不自王而孟子以王称之哉其为大贤之累甚矣
人臣事君扶颠持危者有死无二天之制也若坐视宗社之危亡缄黙而去岂人臣之善哉孟子于百里奚之不諌去虞入秦之事而贤智之是为人臣懐二心者立赤帜也其意何居尝考之春秋矣僖公五年冬书晋人执虞公胡氏曰晋人执之者犹众执独夫耳书灭夏阳于前纪执虞公于后以见弃义趋利黩货无厌之能亡国败家审矣胡氏发明春秋书法如此孟子愿学孔子也春秋既絶其君孟子安得不恕其臣均一独夫也汤武之放伐尚得为应天顺人百里奚之不諌将不得为贤智乎圣贤垂世之旨政未可草草窥测
子所雅言诗书执礼陈亢既在圣门何待伯鱼告之而后得闻耶葢亢实子贡弟子何以知之观其问子贡曰子为恭也仲尼岂贤于子乎则为子贡门人无疑家语列于弟子中而史却无太史公必自有据
太史公言宰我为临淄大夫与田恒作乱夷其族孔子耻之苏子由力辨其诬以为田恒之乱本与阚止争政阚止亦子我也田恒既杀阚止而宰我适与其字相符又不幸平居有昼寝短丧之过遂蒙恶名于千载而儒者信之不疑耳然更有大可笑者政和间有举子治周礼堂试以禁宵行为题此生答义引宰予昼寝得罪夫子为言主者乃问之答曰昼非寝时也今宰予正昼而熟寝其意必待夜间出来胡行乱走耳因语友人言宰我固在十哲之科只因白日一觉华胥致使后世信为叛逆疑为奸盗睡魔之害事如此
予家有刘原父七经小传解昼寝云学者多疑宰我之过轻而仲尼贬之重此勿深考之蔽也古者君子不昼居于内昼居于内则问其疾所以异男女之节厉人伦也如使宰予废法纵欲昼居于内所谓乱男女之节俾昼作夜大雅之刺幽厉是也仲尼安得不深贬之然则寝当读内寝之寝而说者误为眠寝之寝窃意朽木粪土之词正因其怠惰而致责若以为非眠寝之寝则引类为不伦矣宰我此一端既已致胡行乱走之疑又复来纵淫之诋不意擅言语者而忽招口业如许予又安可少子由之辨
曾子三省皆指施于人者而言传亦我传于人传而不习则是以未曾躬试之事而误后学其害尤甚于不忠不信也
至于犬马皆能有养汉疏云犬司夜马服劳皆能养人而不能起敬人子不敬则何以别于犬马近代袁□□云古者养亲有六珍之礼下三珍犬豕鸡以犬为重上三珍马牛羊以马为重犬马皆所以养亲也二说俱较集注为优而汉疏于语气尤惬