○诏禁外制衣装
大观四年十二月诏：“京城内近日有衣装，杂以外裔形制之人，以戴毡笠子、着战袍、系番束带之类，开封府宜严行禁止。”
○禁淫哇声
政和三年六月，尚书省言：“今来已降新乐。其旧来淫哇之声，如打、断、哨笛、砑鼓、十般舞之类，悉行禁止。”
○御赐酒名清醑
政和三年六月，郑绅奏以“皇后弟许造酒，元名砷仪，欲乞别赐酒名”。奉御笔赐名清醑。
○御笔宫观寺院不得称主
政和三年六月御笔：“天下道士，不得称宫主、观主，并改作知宫观事。女冠准此。僧尼不得称寺主、院主、庵主、供养主之类。并改院主作管干院事，副作同，供养主作知事，庵主作住持。余皆以此改定。”
○奏禁止圣名字
政和八年五月，户部干当公事李宽奏：“欲望凡以圣为名字者，并行禁止。”奉圣旨依。
○禁名意僭窃
政和八年七月，迪功郎饶州浮梁县丞陆元佐上书：“窃见吏部左选有徐大明者为曹官，有陈丕显者为教官。盖大明者，文王之德；丕显者，文王之谟。又况大明者，有犯神明馆御殿。臣故曰，有取王者之实以寓其名。窃见饶州乐平县有名孙权者，浮梁县有名刘项者，臣故曰有取霸者之迹以寓其名云云。昔元碳洌文彦博之子守河阳，作堂以迎彦博之宋。苏轼名其堂曰‘德威’，盖取书‘德威惟畏’之意。言者以谓‘德威惟畏，乃尧事，不当以此名其堂。皇讨校御笔赐蔡襄字君谟。后唱进土第日，有窃以为名者。仁宗怒曰：‘近臣之字，卿何得而名之！’遂令更改。恭睹政和二年春，赐贡士第，当时有吴定辟、魏元勋等十馀人，名意僭窃，陛下或降或革。”奉御笔：“陆元佐所言可行。下逐处并所属，今改正禁止。”
○禁渎侮混元皇帝名
政和八年八月御笔：“太上混元上德皇帝，名耳，并宇伯阳，及谥聃。见今士庶多以此为名字，甚为渎侮。自今并为禁止。”
○诏学者治御注《道德经》
政和八年诏有司，使学者治御注《道德经》。间于其中出论题。
○诏《史记》升《老子传》为列传首
敢和八年诏：“《史记老子传》，升于列传之首，自为一帙。《前汉古今表》，叙列于上圣。其旧本并行改正。”
○诏学生添大小经及增置士名分入官品
政和八年御笔：“黄帝、老子、尧、舜、周、孔之教，偕行于今日。可令天下学校诸生，于下项经添大小一经，各随所愿分治。大经，《黄帝内经》、《道德经》；小经，《庄子》、《列子》。自今学道之士，所习经以《黄帝内经》、《道德经》为大经。《庄子》、《列子》为小经。外兼通儒书，俾合为一道。大经，《周易》；小经，《孟子》。其在学中选人，增置士名，分入官品，元士（正五品）、高士（从五品）、大士（正六品）、上士（从六品）、方士（正七品）、阙士（从七品）、居士（正八品）、逸士（从八品）、隐士（正九品）、志士（从九品）。
○诏禁以天字称
政和八年闰九月，给事中赵野奏：“陛下恢崇妙道，寅奉高真。凡世俗以君、王、圣三字为名字，悉命革而正之。然尚有以天字为称者，窃虑一禁约。”依奏。
○讨论履制度
政和八年十二月，编类御笔所礼制局奏：“今讨论到履制度下项纟句（履上饰也）、纟意（饰底也）、纯（缘也）、綦（履带也）。古者，舄履各随裳之色，有赤舄、白舄、黑舄，今履欲用黑革为之。其纟句纟意纯綦，并随服色用之，以仿古随裳色之意。”奉圣旨依议定，仍令礼制局造三十副，下开封府，给散铺户为样制卖。礼制局奏：“先议定履，各随服色。缘武臣服色止是一等，理宜有别。”奉圣旨：“文武官大夫以上，四饰全。朝请武功郎以上，减去一纟意，并称履。从义宣教郎以下，至将校伎术官，减去二纟意纯，并称屦”云。
○封罗汉作应真
政和八年御笔：“罗汉已改为无漏和尚，未加封爵，可封作应真。”
○诏东宫讲读官罢读史专以经术
政和四年，诏令东宫讲读官罢读史，专一导以经术。迪其初心，开其正路。庶遵王之道，而不牵于流俗焉。
○见任教授不得为人撰书启简牍乐语
政和四年，臣僚上言：“欲望应见任教授，不得为人撰书启简牍乐语之类。庶几日力有余，办举职事，以副陛下责任师僻之意。”奉圣旨依。尝闻陈莹中初任颍昌教官，时韩持国为守，开宴用乐语。左右以旧例必教授为之，因命陈。陈曰：“朝廷师儒之官，不当撰俳优之文。”公闻之，因遂荐诸朝，不以为忤。
○唐元结名
尝有臣僚上殿，徽宗问唐元结名之所自。奏曰：“一元之气，融而为江河，结而为山岳。”
○契丹之法
司马文正公言：“契丹之法，有简要可尚者。将战则选兵为三等，骑射最精者，