苴，子余切。”“砝酢！丙恚音郢。“逾波”，谓前波趋后波也。“明月珠子，的江靡。”应劭曰：“靡，边也。明月珠子，生于江中，其光耀乃照于江边。”张揖曰：“靡；崖也。”“唼鬏荚澹咀嚼菱藕。”《通俗文》曰：“水鸟食谓之唼鳌！薄端滴摹吩唬骸剥Γ岵家病Ｈ势怠ｉ睦埔病！焙诗云：“鹅儿唼鞔苹谱欤凤子轻盈腻粉腰。”韩子苍诗云：“李侯梨钉坐，风味胜仁频。”
○万松亭
万松亭在关山。始，麻城县令张毅植万松于道，用以庇行者，且以名其亭。去未十年，而松之存者，十不及三四。东坡元丰二年谪居黄州，过而赋诗云：“十年栽种百年规，好德无人助我仪。县令若同仓庾氏，亭松应长子孙枝；天公不救斧斤厄，野火解怜冰雪姿。为问几株能合抱，殷勤记取角弓诗。”崇宁以还，坡文既禁，故诗碑不复见。而经过题咏者，多不胜纪。番阳倪左司涛伤之以诗云：“旧韵无仪字，苍髯有恨声。”此之谓也。
○杜子美集无遣忧
余家有唐顾陶大中丙子岁所编《唐诗类选》，载杜子美《遣忧》一诗云：“乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆故臣；纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏营宫室，焚烧何太频？”世所传《杜集》，皆无此诗。
○晏元献所得是知人
晏元献喜荐士，其得人最多。范蜀公作《公挽词》云：“生平欲报国，所得是知人。”
○河阳见两龚
吕居仁记龚殿院彦和，清介自立，少有重名。元碳洌签判瀛州。与弟大壮同行，尤特立不群。曾文肃子宣帅瀛，欲见不可得。一日，径过彦和，邀其弟出，不可辞也。遂出相见，即为置酒，从容终日乃去。曾题诗壁间，其末句云：“自惭太守非何武，得向河阳见两龚。”近世贵人，如曾子宣之能下士，亦难得也。
○天门岂可掉臂人
吕献可记丁晋公诗有“天门九重开，终当掉臂入。”王元之读曰“入公门，鞠躬如也。天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。”
○放出一头地
东坡初登第，以诗谢梅圣俞。圣俞以示文忠公，公《答梅书》略云：“不意后生能达斯理也。吾老矣，当放此子出一头地。”故东坡《送晁美叔》诗云“醉翁遣我从子游，翁如退之践轲丘。向欲放子出一头，酒醒梦断十四秋。”盖叙书语也。陈无己《赠魏衍》诗云：“名驹已自思千里，老子终当让一头。”
○程伯淳辨李太白诗
程伯淳谓：“李太白诗：‘若教管仲身常在，宫内何妨更六人。’此语不然。管仲时，桓公之心特未蛊耳。若已蛊，虽管仲可奈何？未有心蛊尚能用管仲之理。”
○程正叔不欲为闲言语
程正叔云：“王子真寄药与颐，无以为答。且素不作诗，亦非禁而不作，第不欲为闲言语耳。如古人作诗，无如杜甫。云：‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。’如此闲言语，道出则甚，颐所以不作诗。今《寄子真》诗云：‘至诚通化药通神，远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否，用时还解寿斯民。’子真之学，须是独善。虽至诚洁行，然大抵只是长生久视之术，止济一身，故有是句。”正叔且云：“既学诗，须是用功，方合诗人之格。既用功，则于事有妨。古人诗云：‘吟成五个字，用破一生心。’可惜一生心用在五字上，此言甚当。”予谓正叔盖有激而云。且诗云：“桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”“萧萧马鸣，悠悠旆旌”之类，皆未免乎写物也。
○剖破藩篱即大家
横渠先生张载作《克己复礼》诗曰：“克己工夫未肯加，吝骄封闭缩如蜗。试于中夜深思省，剖破藩篱即大家。”
○花月句
白乐天有《答元微之》诗云“垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。”初未悟其说。《元微之集李著作园醉后寄李十》云：“朦胧春月照花枝，花下音声是管儿。却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。”
○饶德操自号倚松道人
政和间，林灵素主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。临川饶德操，时弃儒为僧，作《德士颂》四首。其一云：“德士旧来称进士，黄冠初不异儒冠。种种是名名是假，世人谁不被名谩。”德操自号倚松道人，意取闲禅师诗曰：“闲携经卷倚松立，笑问客从何处来。”故以名庵，又以自号。陈莹中有诗寄之曰：“旧时饶措大，今日壁头陀。为问安心法，禅儒较几何？”
○贤女浦
南康有贤女浦，盖祥符间女子，姓刘氏，夫死誓不再嫁，父兄强之，因自沉于江，浦因以取名。初号贞女，后避昭陵讳，改为贤女。汪革信民尝赋二绝句云：“贤女标名几度秋，行人抚事至今愁。湘云楚雨知何处，月冷风悲江自流。”“女子能留身後名，包羞忍耻漫公卿。可怜呜咽滩头水，浑似曹娥江上声。”
○四客各有所长
子瞻、子由门下客最知名者，黄鲁直、张文潜、晁无咎、秦少游，世谓之四学士。至