）曰：“竖子败吾事，断送会元矣！”举子qe，不知所对。既而客叹曰：“毛生毛生，岂非命也？夫千金之璧，当首贡王廷，安能随行逐队，自居牛后，为渴睡汉椰揄哉今以吾文与公，可获亚名，亦不负公数千里冒险跋涉也。”索纸书之，风行海涌，三艺立成。掷于举子之前，曰：“吾去矣，”即挟空卷投有司，称疾而去。
举于阅其文，允称杰构，书法亦矫健非常，嗟叹不已。因弃己作，书客文以进，果成进士第二名。
非非子曰：余闻乡先生述毛生事甚悉，惜失其名字。嗟乎！
天地奇气，必有所钟。畸人杰士，宜不绝于世，顾有幸有不幸，斯隐显异焉。使毛生建高牙、拥大纛，虎奋鹰扬。立功万里外，则班，卫之勋，岂多让哉即不然，以彼其文掇撮巍科而冠多士，秉笔词翰之林，亦足与枚、马，邹、扬辈争烈，何至雾鳞云爪、首尾不详若是哉！昔宋景濂录秦士，余纪毛生，文虽不逮，有同慨云。
卖酥饼者
有卖酥饼者某，行山僻中。会日暮，恐遇鬼物，汗下疾驰。
遥见前一人彳亍而行，某甚喜，以为有伴矣，追而谓之曰：“闻此地素多鬼，君可少待，同行也。”其人且行且应曰：“但速来，无恐。”
既及，某抚其肩，曰：“脱不遇君，吾恐怖欲死矣！”其人转头应曰：“大是！大是！以一饼啖我，何如？”某取饼与之，忽见其口大如箕、面蓝色、牙长数寸垂口外，嚼饼嘻笑曰：“甚佳。”
某骇绝，弃饼，狂吼而奔。
张小姐
桐城张小姐，初从其父督学江苏，居江阴署中之大雅楼。窗外桂树一株，高与楼齐。每日梳冼毕，从窗间倾盆水其下。
一日，亡金耳环一，遍觅不得。穷诘女使，亦不得。终疑女使匿之也。
后小姐归某巨公为夫人，复从夫督学江苏，亦居大雅楼。
一夕，倚窗看月，见树上一小枝金光烂然，心甚异之。次日寻视，则所失耳环在焉。始悟向者环落水盆中，倾水时挂于枝上也。
旧地重来，珠还璧合，事亦巧矣！
三官神
临川吴甲，贾黔中，尝与黔人之女私。女曰：“郎家距此数千里，一旦远归，别选淑配，妾如残秋败叶矣！”甲曰：“某虽归，必旋来，谋与卿偕老，何乃出此言”女转呜咽。甲亦怆然，无以慰谕之，乃曰：“卿不信，立誓可乎？”女颔之。地有三官庙，神素灵显。共诣庙，焚香矢之，曰：“男某女某，为结私缘，愿偕佳偶。千里同心，九原共穴。有渝此盟，神明殛之！”
既立誓，情好愈笃，将图偕奔。女曰：“无庸也。君乡人客黔中，与妾父善者不下十馀人。妾父素重君，若因乡人为蹇修，致礼而求娶，其谁曰不然又何必以迁贿之行，为人吱笑哉”甲曰：“甚善。然顷得严君手谕，令某暂回，以慰思念，某不敢违。计往返不及期年。某更得衔父命而通姻好，不亦善乎”女然之。
临行之前夕，谓甲曰，“始终之盟，固不忒矣。但早至一日，则多受一日之赐，若稽以岁月，将有子晰委禽之衅，妾虽捐骨泥沙，其如三生饮恨何”甲曰，“吾己寓意乡人为某斧柯，当无他虞。某亦克期至矣。”洒泪而别。
既归，甲父为聘封氏女，甲不能违。已复得黔中乡人书，言为君议昏某翁，可不辱命，但当速来完其好事。甲素畏父严，不敢以闻，进退狼狈，而背誓之念遂决，不复税黔中之驾矣。
将逆女于封氏，先三日，召屠者割牲，将告祖庙。忽有三人从南来，形表伟异，遽夺屑者刀，擒甲而割其阴，掷于地而去。旁人奔救，不及也。甲既阉，昏绝数四，傅药半年，乃能起。亲迎不果，封氏之女亦别蘸焉。
后父母物故，家道凋落，甲以腐疾不任远商。年六十馀，遂至乞食。尝挈瓢来余族，儿童见之，无不诮谑。寻以创发死。
非非子曰：桑濮之行，君子所耻。然始之以情，继之以礼，终之以义，虽不可训，犹有取焉。若唐元九所为《会真记》，始乱终弃，饰曰补过，幸崔氏寡廉鲜耻，转眼怜人，不然，璧之破也，岂能再璞崔氏之过，又将焉补忍人之言何其佞也！而人不之非，神莫之殛，甚矣其漏网矣，于甲也又何诛
邹忠介公
崇仁大华山，名山也。其神甚灵异，祷疾病、祈福祥者，数郡毕至，趾相接也。有不诚者，辄被谴。
赵元坛、王灵官为左右二元帅，轮流值岁。相传赵宽而王严。赵值岁，来者有小过，多不较。其绳之峻而祸之速者，必王值岁也：甚者被其击立死，或蹉跌伤折肢体，邪视者痛目，妄言者卷舌焦唇，手足不戒者伤指及趾，其轻者亦或得狂疾，自道生平私隐事。以故诸为不善者，闻其风不敢往。
尝有谒者至山下，见一女足甚纤，心羡之。因以二指遥度其长短，指乃僵；至神前悔罪，乃复。又有一人言牛肉之美，遂喑哑，恳祷而后能言。又有男女二人中途相悦，夜苟合，两体连牵不能脱，遂羞痛俱死，死犹相粘，同棺而葬之。其灵异如此。
邹忠介元标微时，三至而三不得上。询其故于人，人曰：“子之靴，革物也，神必恶此。盍易之”易布靴，乃登。既谒庙，见神旁有鼓，革鼓也。