r> 杨用霖《闻香小舍杂记》记介平夫子遗言遗事云：夫子尝诏之曰，吾辈才质，仅属中下，只当学者。学之不能，学者切勿爱博不专。某早岁于《诗》、《书》、《礼》、《左》，必温读一过，《易经》未之苦读，今年及前二年，曾于建阳i馆温理七遍，并撰熟说一函。归来未及半月，静坐默诵，已不能全三卦。可见读书全在少年日也。夫子谦光素性，忆府中四月祀圣日闲坐，诏曰：某不才，无以遗子若孙，幸每人各有小功名，此即箧中金也。然与外人语及，或以为夸。敢为子言之。
夫子性方严。居家日，家中上下数十人，终日静谧，不闻有高声喧哗者。而音吐洪亮，霖在馆阁而生畏。至今思之，愧不能学万一也。
夫子身稍短，目小而光如闪电，少须。暇则闭目静坐，率一二时许不见摇动。爱蓄金鱼，大盆贮水，大者三四寸，游泳上下，暇则观之，他无所好。专以课孙为事，晨起盥漱毕，即夹卷至家熟⑹，按课督诵。或未能上口，即危坐念诵垂训，与读者声互相和，琅琅玉锵，累累珠贯。此时此景，恍在目前。
夫子门无杂客，有来访诸世叔者，必听其言论。或稍杂以闲谈诙谑，则从厅后转出陪坐。片时，客见其道貌岩岩，自不安于客座而告退。否则，寒暄数语外，便告之曰：闲谈无益，似不如归去温习为妙。其不恶而严如此。所谓与父言慈，与子言孝，用霖目中见夫子一人而已。夫子尝谓霖曰：精神是天生成的，愈磨炼则愈有恒。人谓当日日加增，不然也。忆少时在林文忠公家从D谷封翁学，时奋志攻苦，两人者年相若也。少穆夜间常以一盏灯油并一条太乙烛，烬后上床，翌日昧爽即兴，予继逊他烛一条，或勉强，则诘朝必差半刻方醒。
夫子又尝诏曰：忆曩者尝当秋风祝心境累日不舒。闻城隍庙唱戏，因由广积营舍间邀二子同出，意欲观闹以散郁闷。方行至崎下路，遇文忠公由耒鹤楼出。询“携世兄何往?”答以本意。文忠公告予曰：“孩子辈不可令观剧，大兄仍是邀他回去读书习字为上。若闷，某愿从往讲学。”遂还，前辈之爱惜分阴如此，为后生示法如此，同治甲戌八月二十五日用霖谨书。
王道征《避暑钞》云：侯官郭介平广文室林恭人，闽县林怡庭孝廉春芳女，豫堂明府振东姊，远堂观察母也。少通经史。尝曰：“女人不以文事见长”。生平诗稿，仅存其迎母谢宜人诗四律云：“忆别慈亲日，于今十七年。星霜怀豫水，风雨话闽天。侍训儿偏缺，承欢弟独贤。好音传远道，何幸驾言游。”“汉水迷漫际，归帆此日过。涉川经履险，舍馆暂违和。颐养躯还健，高年福自多。满江风色好，闲听棹头歌。”“共有欢迎约，前途次石头。溪山供揽胜，夫婿喜同舟。话旧衷怀罄，牵衣色笑留。离愁今尽释，击楫溯中流。”“今岁团圆聚，高堂笑语温。祥风迎砌桂，恩露被庭萱。膳进江乡味，香开故国尊。桑榆犹未晚，长此奉晨昏。”闻恭人课子极严，尝篝灯听诵，夜夕未辍。可谓贤而有才矣。
李家瑞《停云阁诗话》云：予年十三，受业于介平师，师视予犹子，督责甚严。寒暑无间，或稍倦，必请德配林太恭人亲授句读兼讲。故予至今未能仰副其期望而深自负疚也。太恭人性极仁慈，诗亦和婉，与予舅母以姑嫂之亲，往来甚密，予先母在舅氏家尝得见之而称颂不置。
先中丞公年十七，以第一人游庠。学使者沈公维y亟赏之，目之曰：“堂堂远大”，因即以远堂为号。道光八年举于乡，于簪花日迎娶。时祖母父母均在堂，林文忠公撰联为贺曰：“具庆下兼重庆下，大登科接小登科”，盖纪实也。同治间，会城达明里夜灾。刘远坡先生居密迩，仓猝短衣负物奔出。侯官县令秦煦方在场护救，执以为鹞。刘报生员自搬物事。秦不理，竟责之。事播，人士大愤。翌日适书院试期，相率罢课，公禀究办。院长亦以知县擅责秀才诘藩司，藩司立撤秦任而饬役彩舆送刘归。秦失职，遍城无可赁居，依其僚之寓旗界者栖焉。刘后更名勋，光绪乙亥恩科举人，以教官终。时中丞公主购鳌峰也，有述榕城乡先哲轶事者，谓公为鳌峰诸生，时有同学福清曹某为知府秦煦侮辱，公怒，率同院生殴之。事闻制军，欲褫公衣领，学使匿公署中，乃免云云。事相类，实相反，书此正传讹之误。
沈丹曾《楹联集话》云：郭远堂中丞乙亥归田，适长孙春榆太史乡捷，闾里荣之。杨子恂贺章云：“谢家玉树乌衣巷，魏国黄花昼锦堂。”可当得“简当庄严”四字。
先光禄公中举后，以父母年高，绝不仕进，遍游省内外名胜山川。凡山海险要之区，靡不穷览究竟而去，于经史诸子百家之书，无所不读。尤精星卜之学，遇家国大事，必为之卜，卜无不验。自知死期，身后事之大小皆亲为布署。及期竟无疾而终。亦异人矣。公好周急，柚无倦容。而亲疏厚薄又井然有序。改砌族间无嗣及戚党各坟，凡数十圹，亦先急所亲而后他。其生平无越十日不上冢。上冢则携斧锯锄凿，于风雨中跣行，霜晨雪晓，鸦鸣已就餐树下矣。其坟木碑碣之奇特精致，里中七城殆无有过者。长沙周寿昌为公六十寿序，述公事颇详。寿昌先生字荇农，晚号自庵，公之同年也，由编修累迁内阁学士兼礼部侍郎