书，以一斗为率。公深以为疑，使子弟密觇之，闻子美读《汉书・张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车”，遽抚掌曰：“惜乎！击之不中。”遂满引一大白。又读至良曰：“始臣起下邳，与上会于留，此天以授陛下。”又抚案曰：“君臣相遇，其难如此。”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。”
故宋宫中用鱼钥，降鱼取匙，降匙取鱼，古制也。
陈圣观闻长老言：汉如夏，唐如殷，宋如周。
欧阳公见大名人家，有五代时帝王将相等《署字》一卷。黄长睿亦云：“有朝士施结者，喜收古今人押字，不远千里求之，所藏甚多，类而成书，予尝见之须城刘氏，惜当时不曾传录也。”
白乐天《移山樱诗》云：“亦知官舍非吾宅，且嵘接Ｂ院栽。上佐近年多五考，少应四度见花开。”乃知唐之小官，五考为任。
赵千里画锦园，与郡学相邻，水木清华，极有幽趣。山石上有千里题字尚在，今束氏园，是其地也。
宋巩洛陵寝，岁以四月科柏，前期遣官奏告。
政和中，丹阳县北，地名石羊子，有盗发古冢者，云是梁宏偃将军墓。县闻追取铜器数种，制度不甚古，墓有四室在旁，中一室，四厦开。
张定夫尝游唐华清宫故址，见杜牧《之温飞卿》二诗，俱刻石于浴殿之侧，今不知存否。
毫州太清官老子殿，绕坛古桧，凡数十株，相传为老子手植。其遗物有石青羊一，古质瑰异，人不知重。唐太和七年，命登仕郎、行内侍省掖庭宫教博士、上柱国景宏皋，诣宫图貌灵踪，搜而得之，迁于再生桧之下，乡贡进士卢璩记。
东坡云：“梅二丈圣俞，长身秀眉，大耳红额，饮酒过百■〈角狻担辄正坐高拱，此其醉也。”
今人弹琵琶，乃不用拨，或者哂之。按：唐《国史纂异》：“贞观中弹琵琶，裴洛儿始废拨，用手。”今俗所谓o琵琶是也，然其来久矣。
姜尧章云：“无锡之有青山，张循王俊所葬，下为石屋九。”
吴兴人说，久雨遇雷，地脉必开，山为之发洪，一山至有数十处，水迸而出，或深至五六尺者。
国子博士王师鲁，为余言：“昔游秦陇间，得尽观郭忠恕所书碑，始悟笔意，在隶前作篆，乃可传。”（东坡《文勋传赞》，所谓安国用笔，意在隶前者也。）
至元二十七年八月癸已，地大震，武平尤甚，压民死者七千二百二十人，坏民屋不可胜计。
张可兴家，有周P《五星真形图》。P为宣州长史日所画，其星法亦P手自书。
竹简之法，绝而不传，米元章得古简，始更制法。
季宗元就贾团练家，得颜鲁公自书“告身”。
皇象“天发神谶碑”，在南台厩支槽，洛人杨益为御史大夫掾史，移置学中。
赵魏公云：“律诗不可多用虚字，两联填实方好，用唐以下事便不古。”又云：“歌曲八字一拍，当云乐节。大乐不用拍，以鼓为节。当节，云与鼓同。”
“虞候”字，本出《左传》，该郡太守也，见《急就篇》。
吾家太史云，冬至后，九日遇壬，法当有年。
陈无巳《古墨行》，有“脱帽”字。师显行云：“去其管韬也。”管韬二字甚雅驯。
曹公作欹案视书，周美成又谓之“倚书床”。
毕少董命所居之室曰“死轩”。凡所服用皆上古圹中之物，玉如彼含蝉是也。
楼大防尝问敷原王季中云：“古人篆字何以无燥笔？”季中曰：“古人力在牵，不尽用笔力；今以笔为力，或烧笔使秃而用之，移笔则墨已燥矣。”
唐制：两省官对立，谓之“蛾眉班”。
徐季海题经，有云：“上第几隔某人书次。”所谓隔者，岂即庋经之所，如唐书言梵夹者耶？
唐碑制度极多，有一人制序，一人制铭者。故尹师鲁志张尧夫墓，而欧阳永叔为之铭。
《北梦琐言》载：“蘧曾至岭外，见阳朔荔浦山水爱之，谈不容口。尝谓王赞曰：‘侍郎曾见阳朔山水乎？’王笑曰：‘赞未尝打人唇绽齿折，那得见之？’盖非贬不去也。”《倦游录》亦云：“桂州左右，山皆平地拔起，竹木茂郁，石如黛染。阳朔县尤奇，四面峰峦骈立。近见钱唐人家，有米元章画《阳朔山图》，米题云：‘余少收画图，见奇巧皆不录，以为不应如是。及长，官于桂，见阳朔山，始知有笔力不能到者。向所不录，反憾不巧矣。夜坐怀所历，因作于阳朔万云亭。’观之殆如是。因知范至能谓‘平地苍玉崛起，为天下伟观第一者。’真非虚语也。”
喻子才云：“吴兴张谦仲善篆，因篆而深于字学，未尝妄下一笔也。”王介父闻而致之，“所论不契”。《说文》云：“人心土藏于身之中，象形。”博士说以为火藏，介父以心从倒勹，言无不