。
△其五
柳公笔谏语炎炎，笔正锋中理不兼。
但使万毫齐着力，偏前偏后总无嫌。
△其六
笔头开得三分二，此是相传一法门。
若使通开能使转，是生奇怪弄乾坤。
△其七
横平竖直是成规，螂价沤锝锫畚罕。
我谓周金与汉石，何曾平直不如斯。
△其八
偏计方圆是俗师，依人皮相最堪嗤。
金针度入真三昧，笔笔方圆信所之。
△其九
三字尤应三笔殊，须知莫类算盘珠。
纵教举世无人赏，付与名山亦自娱。
△其十
书法原从契法传，奏刀起讫断还联。
断处还联联处断，莫轻小字便连绵。
△其十一
为文结构谨篇章，写字何曾有异常。
布白分间同画理，最难安雅要参详。
△其十二
意在笔先离纸寸，此须神受语难宣。
无缩不垂垂更缩，藏锋缓急且精研。
△其十三
北碑南帖莫偏标，拙媚相生品自超。
一语尔曹须谨记，书如成俗虎成猫。
△其十四
古人书法重临摹，得兔忘蹄是大儒。
赝鼎乱真徒费力，入而不出便为奴。
△其十五
瘦硬通神是率更，莫轻罗绮褚公精。
承先启后龙藏寺，入手无差晓后生。
△其十六
名迹而今易睹真，研求莫便自称臣。
避甜避俗须牢记，火候从时自有神。
△其十七
漫从颜柳度金针，直搏扶摇向上寻。
试看流沙遗简在，真行汉晋妙从心。
△其十八
六代遗笺今尚存，石工塑匠也知门①。
唐朝院手原流远，可惜规规定一尊。
（自注：①魏碑刀法即其笔法。今河南刻工下手即如魏碑，故伪石遂众。余藏有唐高宗辛未伊州塑匠马报远书《天请问经》，规矩俨然。）
△其十九
唐后何曾有好书，元章处处苦侵渔，
佳处欲追晋中令，弊端吾与比狂且。
△其二十
抱残守阙自家封，至死无非作附庸。
家家取得精华后，直上蓬莱第一峰。
△余书似唐人写经
得龙瑞书，谓曾参观敦煌石室藏经，见宋人作书，颇类吾父。何故？按：见余书者皆谓似唐人写经，其实得其法耳。余固未尝临唐人写经，且以其为彼时院体，并非上乘，未尝贵之也。然敦煌藏经皆唐以前物，瑞言宋人，误闻乎？或所见有六朝刘宋时物耶？
◎严嵩书
杭州城西湖栖霞岭下岳鄂王庙内有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词既慷慨，书亦瘦劲可观。未题衔，华盖殿大学士。后人磨去姓名，改题夏言。
◎黄晦闻书
黄晦闻书学米南宫，但得其四面，即骨筋风神也。学米而但具此四面，无其脂泽，将如枯木；但具其皮肉脂泽而无此四面，便成荡妇。若但具皮肉筋骨，而无脂泽风神，亦是俗书。后之学米者，总不离乎俗。学之弥似而俗亦弥甚。世有叹余为知言者否？
◎鲜于伯机书
鲜于伯机书以雅胜松雪，张伯雨不及伯机而尤雅于松雪。余所谓雅者，以山林书卷为主要对象，有山林书卷之气韵，书自可目。
◎于右任书
上海西爱咸斯路（今名永嘉路）一店中，有镜框中盛于右任书陶诗一幅，余每过必伫观之。盖与予称其杭州湖滨题碑字相类，真迹也。然谛视此为绣成，工手亦不恶矣。近有两派恶书，即学右任与康长素者也。于、康字皆不恶，康犹胜于远甚。然二人似恃其善书，有玩世之意。亦有所作随意为之，亦入恶道者。故其流遂致于此。
◎张静江书
张静江能画。画胜于其书，书仅具赵松雪面目耳。十六年，静江忽起兴卖字，即日登报，稿犹余所润色也。数日间即来求者不少，静江在政府也。于右任能书，自谓其书如梨园之客串。其书实有自来，而太无纪律，摹古自造，亦两不足。然余颇许其杭州西湖之滨所题六十八师阵亡将士纪念碑，颇有米意。其近作转不如前，由太随便也。右任亦以在政府故，求书者委积。上海市中招牌，每见右任题名，乃几无一真，且竟有不可示人者，然得之者皆堂皇高悬也。
◎沈尹默书
<