：“嫂言及之。弟亦今岁服满后始入泮。”成急问曰：“弟现居何邑？与嫂氏同居否？”收曰：“弟现居某邑，违兄约有三百里。弟之成名，悉嫂延名师训教之力。家已殷实，嫂生之子已十三岁。”成闻之大喜。三场后，兄弟携归。至，成妻门迎之，若预知归日之时刻也。成视之，俨然二八女郎，与画中人无少异。至中堂，既坐，女呼子拜父。子极清秀，眉目之间大有母风。成曰：“卿母子得此乐境，盍与仆同享之？”女曰：“母终后，即欲烦收叔回家请君。叔一闻回家，面如土色，手中之物不觉坠地，是以迟延至今耳。”成因言母死无装衣，脱衣衣母之愧。女曰：“君之中式正为此。”成曰：“何谓也？”女曰：“揭晓后，君自知之。”盖成文卷，房师阅之不佳，欲弃之，见一女鬼衣男衣长跪稽首，大惊，取卷复阅，鬼即不见。再弃之，女鬼稽首如前。遂执卷见主考，直言之。主考微笑，以为关节通风。既而自阅之，其文实不佳，决遗之，果见女鬼稽首如房官言，大异之。谓鬼曰：“汝去矣，吾必中之。”鬼稽首三四而去。成得中，敬谒房师。房师曰：“子之得中，非缘文佳，实阴功所致也。”成起对曰：“无之。”房官曰：“仆见一女鬼，衣男衣，系子何人？”且细述女鬼恳求之状。成闻之，潸然泣下，曰：“门生继母也。”历言母衣男衣之故。房师叹曰：“孝之能感鬼神也，如斯夫！”因契重成。
成一日检视箱簏，见内有畴昔美人图，谓女曰：“盍悬之？”女曰：“弟子在前而示以画图，是自亵也。”成曰：“然则焚之可也？”女曰：“至焚画日，则与君永别矣。”成莫解所以，而切记之。越数岁，子生孙。百日时，大设祭品，家奠祖先，见女执画图，同冥资焚之。成大惊，与女夺之，已成灰烬，而女已杳。旋见女立烟中，随烟而上，多时始不见。
虚白道人曰：人谓娇妻美妾不能执女工者，曰徒作画图看。甚言画图仅可瞻玩，他无用处。岂真能为生人以事人哉？顾无是事，则拯收无人，成虽友于甚笃，难免丧弟之戚；且举案无人，成虽孝思永言，难免无后之虞。然画中人之所为，似非画中人所能为，其或别有仙姬假托为之，以全秋成孝友之心乎？
图中人笃于友爱，南岳真真不如也。 上元李瑜谨注
某 邑 案
某邑路死一人，地保报于官。时已将暮，官令地保逻守，次日检验。地保适有他故，遣人看守。夜寒甚，守者赴近村沽酒自饮。及回，尸已不见。盖死者复苏自去。守者急语地保。地保大惧，以为虚报欺官，重责在所不免，甚怼守者。守者曰：“迤南里许有甲姓新葬坟，天寒，尸必不坏，可掘移之，以塞官责。”地保善之。既启棺出尸，方欲以土填空圹，而东方已明。恐为人遇，急抬尸于孔道，以俟官验。
官至，验役见尸衣新衣，鞋底踏地无土痕，知非死于路者，遂以盗尸禀官。官令役锁押地保，勿使遁，亦暂不问尸之由来，惟嘱役细验暗禀。役验尸嘴角有烙痕，舌无皮，腹中有集块如拳，甚坚，系熔铅灌死，一一暗复。官点首不语，坚坐不言归。盖以尸既属盗移，必有以此喊禀者，将以之细究情实，以尸命也。
移时，果有少妇喊冤，言夫死初葬，被人掘坟开棺盗尸去。官问其夫之姓名、年庚、死葬之日期、所得之病症，少妇历历言之。官见妇容饰不雅，必非贞妇，曰：“妇女致讼，必有抱告。汝无之，何也？”少妇曰：“夫弟不家，他无亲族。”官曰：“夫之朋友、庄之邻佑亦可。”少妇曰：“有一人可为抱告。”官曰：“汝知其姓名、年庚乎？”妇曰：“渠姓乙名某，年二十几岁。”官曰：“渠与汝夫同庄乎？”曰：“否。与氏母家比邻。”官微哂，立令役将乙传至。官曰：“汝肯为妇抱告乎？”乙曰：“肯。”官亦以妇夫姓名、年庚等问之，乙言之如妇言。官曰：“汝何知之悉也？”乙不能答。官大笑，谓少妇曰：“尸场之尸系盗移，汝视是汝夫否？”妇趋视，泣回曰：“是也。”官曰：“勿泣。盗尸之人已获。”令役押过地保问之，地保吐实。官曰：“虚报之事小，开棺盗尸之罪大。”令笞四十释之。少妇嫌罪轻，官曰：“渠盗尸有故，非图财者比。”少妇力争之，官曰：“渠罪可原，汝罪难宥。”妇怒曰：“氏何罪？”官曰：“勿怒，听吾直示之。汝夫系熔铅灌死，然处此必有所与。乙某者，其自幼与汝有私，而同谋害汝夫者乎？”乙与妇俱强辩不服。官令役剖尸腹取铅。少妇见之大惧，承之。问乙，乙见妇已供明，遂亦供曰：“实与妇未娶时有私，后某闻之，不令妇归，故设是谋，令妇醉其夫，而与妇害之。”
虚白道人曰：所害之人已殡，则害人者之罪可幸免矣，被害者之冤无由明矣。乃可幸免者终不免，无由明者巧于明，其间实有神差鬼使。天地岂真聋哑哉！
路毙之人即鬼神也。不然，何巧幻若是？ 上元李瑜谨注
瑞雪
汾州天申殷生，自言不畏鬼狐。人问之，答曰：“邪不侵正。内省不疚，何畏鬼狐也？”每当夏月月下，携酒赴迥野山坡，曰：“如有鬼狐，不