初入京，至灞上逆旅，数公子饮酒，不顾周。周市斗酒濯足，众异之。
徐彦伯为文，多变易求新，以凤阁为阎，以龙门为虬户，以金谷为铣溪，以玉山为琼岳，以刍狗为卉犬，以竹马为筱骖，以月兔为魄兔，以凤牛为炎犊，后进效之，谓之涩体。
苏味道、王庆方同为风阁侍郎，或问张元：“二子孰贤?”答曰：“苏如九月得霜雁，王如十月被冻蝇。”
咎君谟善射，闭目而射，应口而中。有王灵智，欲射君谟，杀之。矢来，以口承之，遂啮其镞，谓灵智曰：“学射三年，但未教汝啮镞法耳。”
吴王潘夫人因醉唾于壶中，倾之得火齐指环，因挂于石榴枝，起台名环榴。
潘章夫妇死，葬冢木交枝，号并枕树。
汉武思李夫人卧延凉殿，梦夫人遗帝蘅芜之香，觉而衣枕香三月不歇。帝因制曲名《遗芳梦》，又赋《蕃叶哀蝉曲》。
萧总遇洛神，后逢雨认得香气，曰：“此从巫山来。”
刘子卿居庐山，有五采双蝶，来游花上，其大如燕。
徐铉黜州，年七十，手不释卷，常亲隶书写许慎《说文》一帙。
崔遵度，性方正，深于琴，尝著《琴笺》，以天地自然有十三声徽，非月数也。范仲淹尝问琴理，遵度对曰：“清丽而静，和润而远，琴尽是矣。”
荆南孙儒之乱，米斗四十千。持金宝换易，才得一撮一合，谓之通肠米。言饥人不可食他物，惟煎米饮之，可以稍通肠胃。
烈御寇墓在郑郊。胡生家贫，有茶酒辄祭御寇，祠以求聪慧。忽梦一人刀划其腹，以一卷书置于心腑。及觉，乃能诗。
世谓牡丹近有，盖以国朝文士集中无牡丹诗。张公尝言，北齐杨子华画牡丹极分明，则知北齐已有牡丹矣。
顾况尝求知新亭监，人或诘之，曰：“余要貌写海中山耳。”
古碑皆有圆孔，盖碑者悲也，本墟墓间者，每墓有四。初葬穿绳于孔以下棺，乃古悬窆之礼。礼曰：“公室视丰碑，三家视柏楹。”因纪其德，遂有碑表。后有德政碑，亦设圆孔，不知根本甚矣。
卢君一日见碧空澄澈，望见仙人乘鹤而过，别有数鹤飞在前后。观一鹤背一鹤，如人控马之状。
梁昭明太子，胫骨微红而润泽异常。
《清夜游西园图》，顾长康画，有梁朝诸王跋，贞观中褚河南装背。
太宗有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺为轴。
陶朱公曰：“种柳千树，则足柴十年。以后髡一树得一载。岁髡二百树，五年一周。”
德宗时，吴明国贡鸾蜂蜜。声如鸾凤，身被五色，大重十余斤。其色碧，贮白玉碗，表里如碧琉璃，食之长寿。
穆宗，禁中杏叶牡丹开，夜有黄白蛱蝶万数，飞集花间。宫人以罗巾扑之，无有获者。上令张网空中，得数百。迟明视之，皆金玉也。内人争用绛线绊其脚为首饰。
顺宗时，南海贡奇女卢眉娘。能于一尺绡上绣《法华经》，字如粟米。又作飞仙，以丝一缕为盖，五重中有十洲三岛。
沈隐侯曰：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”邢子才曰：“沈侯文章，用字不使人觉，若胸臆语。”
借人典籍，皆须爱护。先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。济阳江禄读书未竟，虽有急速，必待整齐，然后得起，人不厌其求假。或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼、婢妾所点污，风雨、犬鼠所毁伤，实为失德。
温庭筠善鼓琴吹笛，云有弦即弹，有孔即吹，不必桐亭爨桐也。
江南芦荻之间，往往烧起睡龙。辰州烧起一龙，四面风雷雹雨不能扑灭，寻为煨烬，而角不化，莹白如玉。
一少年跟中常见一镜，医士曰：“郎君吃太多，有鱼鳞在胸中，所以眼花。”乃设芥醋一瓯，因饥啜之，遂愈。
李涪尚书，号周礼库，盖精于旧典也。
李德裕至朱崖，著《四十九论》，叙所志。尝遗段成式书，曰：“自到崖州，且幸顽徒。居人多养鸡，往往飞入官舍，今且作祝鸡翁耳。”
高测上张燕公启事，云：“读书万卷，饮酒百杯。”公曰：“万卷书未易征诘，百杯酒得以奉试。”乃饮以酒，果如所言。
东巴下岩院主僧，水际得青磁碗，携归。折花置佛像前。明日，花满其中。
陈继达，本武夫，不知书。梦人以墨水升余饮之，即能识字。
蔡州丁氏精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日，瓜上得金梭，自是巧思益进。
王保义生女五岁，诵《黄庭》。长梦麻姑相结姊妹，授以琵琶。其光者有独指商，以一指弹一曲。
徐铉得一镜，照面只见一眼。
有熊山野好访异物，有石龟、石桃、石枣之类。尝梦人自云姓石，相依附。后得一石人，长尺余，眉目皆具。
陇州有鱼石子，置书籍中，能辟蠹。
有僧名无梦，手持木牌