乃知世间事，不两立也。
刘十五论李八十草书，谓之鹦歌娇。意谓鹦鹉能言，不过数句。
徐迹，字仲车。古之独行，如陈仲子。然其诗文，则怪而放，如玉川子。此一反也。耳聩甚，画地为字，乃始通。终日面壁坐，不与人接，而四方事无不知。此二反也。
滕达道、苏浩然、吕行甫，暇日晴暖，研墨水数合，弄笔之余，乃啜饮之。蔡君谟嗜茶，老病不能饮，但把玩而已。
狄梁公性闲医药，尤妙针术。
菱州道士王法朗舌长，呼字不正，乃口诵《道德经》。忽梦老君剪其舌，既觉，语遂正。
汉雍仲进南海香，拜洛阳尉，时号香尉。
猿五百岁化为P，P千岁化为老人。燕千岁生胡髯。
有海贾，忽见两山相间出于波间，各高数丈，已忽不见。舟人云：“此蟹螯也。”
并州妒女泉，妇人靓妆彩服至其地，必兴云雨。一名是介推妹。
越多橘柚，岁多橘税，谓之橙橘户，亦曰橘籍。
南海小虞山中有鬼母，一产千鬼，朝产之，暮食之。今苍梧神有鬼姑神，是也。虎头，龙足，蟒目，蛟眉。
卢汾梦入蚁穴，见堂宇危豁，题曰“审雨堂”。(徐铉)
义兴吴堪，为县吏，家临荆溪。忽得大螺，已而化为女子，号螺妇。
李赞皇云：“花木以海为名，悉从海外来。”
殷仲堪与远公，谈易林间泉侧，爱其辨博。远公曰：“君辞如此泉涌，因号聪明泉。”
灌婴所开井极深，邦人谓之浪井。湓江有风，浪井水辄动。
建州浦城县山有兽，名县神。豕身人首，状貌丑恶，好出水边石上。张平子往写之，兽入潭中不出。或云此兽畏画，故不出，可去纸笔。兽果出。(《名画记》张彦远)
顾潜山《茶记》：山中有鸟，每至正月二月鸣云“春起也”，至三四月云“春去也”，采茶者呼为报春鸟。
蜀雅州蒙顶山有火前茶，谓禁火以前采者，后曰火后茶，又有五花茶。
建人谓斗茶为茗战。
接伴使耶律永兴，副姚回，张向问：“北马有割去肺者，遂无病能行，果否?”云：“有之。其法饮以醇酒，于腋间破之。”又问：“雕巢中坐猎犬，果否。”云：“亦有之，然极难得。今驾前有二只，其性识颇异，每猎而获十倍常犬。”
牡丹将开，不可多灌，土寒则开。剪花欲急，急则花床无伤。
魏夫人有弟子善种花，谓之花姑。
瀛州有影木，日中视之，则一叶百影。花有光，夜如列星。万年一实，其大如瓜。
唐相石泉公王方庆，著《花木疏》。赞皇公李德裕，著《花木记》。
顺宗时，书生贾秘，于洛阳废苑中，遇七人同饮，称七贤。邀秘坐，徐诘之，乃松、柳、槐、桑、枣、栗、樗七木之精。
上官昭容自制花子，以掩黥处。
开宁县多蜈蚣，大者皮可冠鼓。
新州出变柑，苞大于升，移植不数百里，形味俱变，因为名。
广人于山间掘取大蚁卵为酱，名蚁子酱。
晋宋间有一种纸，长丈余，就船抄之，世谓茧纸。纸字，从系氏，蔡伦从巾。
南朝以墨为螺，为量，为丸，为枚。陆云与兄书，送墨二螺。梁科律，御墨一量十二丸。汉官仪，令仆丞郎赐墨一枚。以纸为番，为幅，为枚。湘东王上荆武纸万幅，笔四百枚。简文帝奉红笺二千番，又云送四色纸三万枚，答湘东王也。
红蝙蝠出泷州，多双，伏红蕉花间。若获其一，则一不去。南人收为媚药。
广南多鹦鹉，翠襟丹嘴，巧解人言。陇右每飞数千头。凡养之，俗忌以手频触背，犯者多病颠而卒，土人谓鹦鹉瘴。
南岳僧道相，居寺之西岭枯木中。将终，召门弟子曰：“余本姓徐，国初有大功，逃难至此。”言讫而终，乃敬业也。沈拾遗为作碑，不敢正言，乃云敬业昆弟。
李凉公镇朔方，有氓园。树下产菌一本，其大数尺，上有楼台，中有二叟对博，刻成三字曰“朝荣观”。公令氓掘地数尺，有巨蟒，目光如镜，吐沫成菌。是夜，公梦黄衣人致命曰：“黄卢公，昨与朝荣观主博，为愚人持献公。”
有郎官梦谒老僧于松林中，前有香炉，烟甚微。僧曰：“此是檀越结愿香，香烟尚存，檀越已二生三荣朱紫矣。”
申屠有涯，放旷云泉，常携一瓶，一日跃身入瓶，时号瓶隐。
宋单父，字仲孺，能种艺。术牡丹，变易千种。上皇召至骊山，植花万本，色样各不同。内人呼为花帅。
宁王善画马。花萼楼壁上，有《六马哀尘图》。明皇最眷玉面花骢，风鬃雾O，纤悉皆备。后壁上惟有五马，其一失去，信知神妙，特与变化俱也。
韩仲卿梦一乌帧少年，曰：“我曹子建也，有文章在建都季氏家。公当名出一时，首为我序。”仲卿既寤，得《子建集》，分为十卷序之。<