珍珠船 明 陈继儒
卷一
雍熙中，君房寓泊庐山开光寺，望黄石岩瀑水中一大红叶，泛泛而下，僧取之，乃红莲一叶，长三尺，阔一尺三寸。《庐山记》清源池生莲花，大如车轮，此也。君房因分花叶，磨汤饮之，其莲香经宿不散。
供奉官郭垣，在母胎余年不育。有善针人百余针，竟亦不动。至二十二月生，子母俱安，唯胸臆中有黑点数十处，乃当日针痕也。
蜀侯继图，倚天慈寺楼，飘大桐叶，上有诗曰：“拭翠敛双蛾，为郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。此字不书石，此字不书纸。书向秋叶上，愿逐秋风起。天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思意。有心与负心，不知落何地。”后数年，继图卜任氏为婚，云是妾所书叶也。
海东有姓刘人，善作酒，盛暑可寄千里，谓之骑上杯。
韩退之晚年，二侍女合弹琵琶、筝。
神不明，谓之魍。精不明，谓之魉。
蜀葵点作火把，雨中不灭。
安禄山押字，以手指三撮而成。
杨相召崔相饭，前香炉中烟成楼阁，云是Y宾国香。
王使君家有笔管，中间刻从军行，人马、毛发、山水，无不精绝，用鼠牙笔刻之。云鼠牙着绯。
张衡死，蔡邕母方娠，时谓邕即衡后身。
魏凌风台至高，韦诞书榜，即日皓首。榜有未正，募整之。有铃下卒，著履登缘，如履平地。诘之，云：“无术，但两腋各有肉翅数寸。”
衡州花光长老写梅花，黄鲁直观之，曰：“如嫩寒春晓，行孤山水边篱落间，但欠香耳。”
张天觉好草书，不工。得诗，疾书满纸，使侄录之。当奇险处，罔然而止，问：“此何字?”丞相熟视，诘曰：“胡不早问，致吾忘之。”
荆公在钟山，因奕棋作数语，曰：“彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以无所争。惟其无所争，故能入于不死不生。”公笑曰：“此持棋隐语也。
陈抟隐华山，幼时戏C水，一青衣媪抱置怀中，乳之曰：“令女更无嗜欲，聪悟过人。”
江南有道士厉归真，尝游洪州信果观。内塑像，是玄宗时夹，雀蛤粪秽其上。归真于壁画一鸡，笔迹奇异，自是鸟雀无复栖者。
庐山有上霄峰，可千仞，上有石迹，云夏禹治水时泊舟之所。凿石为窍，系缆其上。有磨崖碑，皆科斗文字，隐隐可见。
孙知微图画道释，有女巫识鬼形状。知微问之，云：“今道途人鬼各半，人自不辨。”知微曰：“冥中所重者何罪?”曰：“杀生与负心尔。”
虎有威如乙字，长三寸许，在胁两旁皮下，取得佩之，临官则能威众。
峨眉山中婆罗花，苞大如拳，叶似枇杷，凡二十余叶。
南中旱甚，即以虎骨投有龙处，即雨，激龙之怒也。
王M，右军叔也。得索靖书一纸，永嘉丧乱，乃四叠于衣中以渡江。
崔日知恨不居八座，及为太常，于厅事后起一楼，正与尚书省相望，时号崔公望省楼。
苏威有镜，日蚀暨，镜亦昏黑无所见；日蚀半缺，镜亦半昏。
江南徐铉善小篆，映日视之，书中心有一缕浓墨，正当其中，至曲折处，亦无偏侧。
王圣美治字学，凡字其类在左，其义在右。(《笔谈》)
《楞严经》似一器中倾出，复入一器中。
李P为诗，慕自居易。园林畜五禽，皆以客名。白鹇曰“闲客”，鹭鸶曰“白雪客”，鹤曰“仙客”，孔雀曰“南客”，鹦鹉曰“陇客”。
谚曰：“不到长安辜负眼，不到两浙辜负口。”
古棋图之法，以平上去入分四隅，为乱交杂难辨。徐铉政为十九字，一天，二地，三寸，四时，五行，六宫，七斗，八方，九州，十日，十一冬，十二月，十三闰，十四雉，十五望，十六相，十七星，十八松，十九客，甚于简便。
羽氏国人有翼，飞不远。有兽绿毛，似豹。毛可作笔，名虎仆毛。
徐光溥为相，喜论事，大为李F等所嫉。光溥后不言，每聚议，但假寐而已，时号睡相。
张云性多大言，常曰：“吾不幸生三子，一学孙吴用兵，一学韩愈为小文，一学杜甫吟小诗，诚家门不幸所致。”
宗寿建之族子，得一古铁镜，下有篆文十二字。忽照见一青衣小儿，坐酒楼上，令人访之。青衣随至曰：“此神物也，终当化去，不若还我。”与之，剖腹纳镜而去。
廖凝十岁，作《咏白诗》，云：“满汀鸥不散，一局黑全输。”
如意中，有女子七岁能诗。则天召见，令赋《遂别兄弟》，云：“别路云初起，离亭叶正飞。所嗟人异雁，不作一行归。”
冯道之子，能弹琵琶，以皮为弦。世宗令弹，深善之，因号琵琶为绕殿雷。
廖凝览裴说《经杜工部墓诗》，曰：“拟凿孤坟破，重教大雅生。”笑曰：“裴说，劫墓贼耳。”