而我辈乃欲死之。且以骨戍乎。以鬼戍乎。天日在上。鬼神难欺。此等事必殃及子孙。亟搭席盖。坐以蒲团。汤沐饮食之。四十七人者皆得免。时余已转谕德。自家北上。抵滁告归。密过南中。宿旧署。亲得其事。私记如此。
方士
宪宗信用方士李孜省等。世宗信方士陶典真等。故一时妖党最盛。所在见告。并宫禁。中亦不得安静。说者谓方士能役鬼。并挟五雷法。取信人主。且惑人耳目也。一时气运如此。英明之主。且落其中。倾府库甘为之役。何况其它。因思我太祖信佛。归并寺院。虽征各僧。建醮追荐。而终不溺其说。别为崇重。文皇亦如之。惟待法王稍过。然旋即送归。撤其殿。而于道教。惟太和山一役。则因嘿佑之功。竭两朝物力表其巅。至今奔走四海。似是天开地辟。大圣人因而成之。有莫知其然而然者。至我神宗皇帝。与两皇太后。各于城外建寺颂经。督以内臣。又开经厂颁赐诸名山。殆遍。遣去僧人。使人俱另给路费。不由驿递达。和尚驻城外三年。虽御札亲问。答有御汗一点。万世津梁之语。然终不大加赏赐。又百计欲开戒坛。中贵人日夕怂。竟不许。而所谓张真人者。其术益衰。入朝建醮。只了进香故事。独持大柄。享国长久。圣谟渊远矣。
僧道之妖
家居以来。惟平日父老相识者来扣。始一见。余无至者。至亦不见。僧道亦如之。然此辈浸淫日盛。踪迹诡秘。只据所闻僧某。来自江北。领其徒二十余人。所至倾动。自缙绅以下。无不纳交。即富翁素称悭吝者。亦迎至其家。为之供养。资赠甚厚。僧有闭关一二年者。亦潜出谒见。凡见者。勿论男女大小。皆有所献。多者始得其解颐一言。执笔作数字。余颔之而已。凡收数千金归。此僧妖也。一道士来自江西。同里某生。母子俱病。邀之再三始至。博衣大带。亦领二十余徒。至门传呼。禹步而入。入即危坐。茶至含而四e。顾盼若有所见。若有所指挥。张筵甚盛。次日延入。令病人东首卧。仗剑选数处。下橛加钉。议建醮四十九日。索千金为谢。其家疑惧而止。此道妖也。
妖党
近年妖徒。以余所见。庚子年。有徐州赵古元一事。余同年郭一阳光复。以参政饬兵。请于总督。调淮营三千。虞变。总督则余师刘晋川先生东星也。调凡四十日。深以为非。郭闭门求归。而撤军之牌遽下。余典闽试还京。适在署中。郭见牌。恚甚。问计。余曰。将隐忍守此官乎。抑权宜稍全宪臣体貌也。总之。一去。要去得有些气概耳。郭曰。为我筹之。曰。非徒筹之。且将为君断之。命停牌毋发。亟出视事。谕将士已申文撤军。束装待命。至第三日。郭曰。时久且奈何。余曰。未也。至第四日之夕。余曰。可矣。下令。明日具威仪巡城。各庙拈香告庆。抵戏马台燕赏。方始悬牌。上下帖然。余至济宁。刘师已知状。迎问曰。子乃为郭参政军师耶。总督牌可擅停。且抹改日子否。余曰。事有之。郭参政初欲击碎此牌。挂冠单骑出城去。幸门生劝解乃得止。且此等举动。吾师实性急失体。宁本道请兵。已许已行。且久驻而不使之请撤。径自下牌者乎。上下不和。生出是非。如何干事。师喜。且拊曰。子可谓秀才进步者矣。郭亦竟解官归。后起原秩为左辖。改抚辽东。劳瘁没于任。可惜。至癸卯妖书事发。若从归德之言。星星之火。勺水可灭。乃震惊宫府。扰动朝野。以一无赖子□生光偿抵。真是可笑。此际月月报内库进奉之银。时时允内臣参劾之奏。宗室杀巡抚。刑戮于汤沐之乡。宰相被恶声。赶逐于端门之下。大水几压都城。大计几于留用。则祟乃移之朝廷矣。然犹曰。干纲独揽。未尽下移也。丙辰以后。一切纵横。都不忍言。而祟乃自上及下。自大及小。适移于山林。然则今之在左蠢动。以妖变告者。谁实积之贻之也。古云。妖由人兴。此语到今。其根最远。其祸最大、最烈。若人心上妖孽不除。反使之弄唇舌。逞戈矛。而欲禁其末流。必不可得。
吴建
瓯宁吴建之乱。初亦以幻术诱众。妄言世界将乱。令人照水。现出富贵冠服动其心。人皆信之。久之。徒众益多。遂欲于谢屯举事。施瓯两秀才发之。建宁道行府捕焉。或为之请曰。此斋徒耳。何能为。遂释不问。建乃益聚众。恨两生。欲杀之。两生逃之顺昌。则迹之顺昌。顺昌戒严。当事者不得已。遣瓯令谕散建众。建以客礼见。谓令曰。汝是好官。姑出。不然。吾众不可犯也。令与从者皆失魄去。建遂欲焚其村。村有为巡检者多智。遣人谓建。焚村无益。幸听吾言。缓而兵。我醵诸富人。得数千金以犒。是实利也。且使各村闻之。不兵而服。不亦可乎。建许之。巡检阴集乡兵以待。是时官府方发兵捕建。兵观望不敢前。会江西有侠者。许以五十人投建。说建曰。公众未练。未可用。吾为公练。则分调其众于他所。乘间缢杀建。而跳身走。建死。众乱。巡检乡兵适至。围杀之。投溪水几尽。其脱者又歼于顺昌。建祸始息。巡检超三级。侠竟逃其名去。莫知为谁。或曰。建。潘枢党也。其众虽歼。有脱而蔓藏山海间者。今福宁之泰屿。兴化之某所。连江之徐台。长乐之种墩。往往奉温州教主。其咒诅君父。有非臣子所忍闻者。种墩马全十实衍其教。浸于闽之嘉登里。倡而奉之者。郑七也。其