竹坡通守坚，午饮目验，曾命人抱此石沉之池中，用长木拄之，仍浮水面不下，因名之曰浮石，曾命余次婿胡瑶阶孝廉（书农学士次子）作小赋纪之，后闻此石为养云太守携归南丰矣。近甲辰年，徐铁笙郡丞来权郡篆，七月风痴大作，郡署大堂下有大樟树，相传为北宋物，向东歧出之枝，为风所折，权守因其材质坚致，琢成小尺三十枝，仿汉虑亻虎铜尺之式，颇古雅，旋于空枝中得一小木圈，光滑可爱，中径约六寸，厚一寸余，圈面隐隐有黑纹，类蛟螭之状，直似鬼工所成，名之曰樟环，自为铭词三十二字纪之。此与浮石二物，皆余所目击，而迥出思议之外，因并记之，以俟博物君子。“按雨人有《浮石》七古一首，《樟环》五古一首，并载《永嘉闻见录》中。
◎右旋螺温州海滨，有以右旋螺壳来售者，其质甚小，横径不及寸，而长不过寸余，因忆吾闽藩库所藏之右旋白螺，其大视此螺，不啻十倍，知此其细已甚，未必通灵，且索价甚昂，遂置之。按吾闽藩库所藏，始于嘉庆五年，赵介山殿撰文楷、李墨庄舍人鼎元充册封琉球国使，陛辞日，蒙赐右旋白螺，供奉舟中，盖此螺能镇风暴，来自外番。恭读《高宗御制文三集》，中有《右旋白螺赞》，注云每年藏中喇嘛，于新正及万寿节进丹书，所陈供器，时有献右旋法螺者，以为奇宝而不多见，涉海者携带于舟，则吉祥安稳，最为灵异等语。赵、李内渡后，此螺经吾闽大吏奏请，留于福州藩库。嗣后有渡海者，皆得赍供舟中。此后册封琉球使者及闽中督抚将军东渡台湾者，无不供奉舟中，间遇风暴，皆得化险为平，民间不知，以为定风珠，实白螺也。又按吾闽本有定风珠，相传康熙间周栎园先生为闽藩时，出门日恰值大风，南门大街两旁招牌幌子无不摇动，惟一棉花店前，所挂多年棉球幌子，屹然不动，先生目而异之，不计价买归，乃中有一大蜘蛛，腹藏大珠，屡试之风中，不小摇动，初亦贮之藩库，后先生移任，携之去。
◎{于火}春恭儿于立春日，率属在郡堂上照例鞭春，礼成后声炮响，不知其故，询之属吏，乃知温俗于春至时大户院落及小户门首，皆预折樟树一小枝，带叶烧之，并有俚俗咒语，名之曰{于火}春。按《集韵》，{于火}音谈，燎也。瑞安洪守一《重辑俗字编》，谓温人于立春日焚樟叶曰{于火}春。孙雨人云：“温州土语，凡小儿退热谓之疰夏，杭州人谓自立夏多疾者为疰夏，其义各别，然恰与{于火}春二字成一妙对也。”
◎飓风《南越志》云：“飓风者，具四方之风也，常以五、六月发，永嘉人谓之风痴。《投荒杂录》云：”岭南诸郡，皆有飓风，以四面风俱至也。“按此说杨升庵已驳之，李西涯亦谓具四方之风者，乃北人不知南人之候，误以飓为<风贝>耳。
<风贝>音贝，佛经云：风虹如贝。《六书故》：（原脱故字）“<风贝>，蒲妹切，海之灾风也，俗书误作飓。”吾闽人呼<风贝>为暴，其音相转，其理正通，又谓之风<风台>，<风台>字字书所无，正如永嘉之风痴，亦他书所未见耳。
●卷六◎戏彩亭联温州郡署，寓眷属于三堂，庭院极宽敞，相宅者皆嫌其不聚气，必于前廊构一亭子，以收束之，且可藉为岁时演剧之所，恭儿题亭扁曰戏彩，跋云：“宋温州通判赵兀，迎养其父清献公于ヘ厅，构戏彩堂，当时传为盛事，东坡、颍滨皆有诗（已详第二卷）。今资政公亦就养郡斋，而兹亭适成，因以名之。”并请余撰为楹联，余亦即用此事题柱云：“舞彩又成亭，故事远惭清献德；逢场凭作戏，正声合补广微诗。”时次儿丁辰，由内阁请假南来省视，亦于亭角附题一联云：“胜地许循陔，成兹乐事；齐心殷舞彩，让尔先声。”跋云：“敬叔弟属撰亭联，因答其意付之。”亦可谓一时佳话矣。
◎看戏吾乡龚海峰先生官平凉时，其哲嗣四人，皆随侍署斋读书，一日偶以音觞召客斋中，四人者，各跃跃作看戏之想，先生饬之曰：“试问读书好乎？看戏好乎？
可各以意对。“其少子文季观察瑞谷遽答曰：”看戏好。“先生艴然斥之退。长子端伯郡丞式谷对曰：”自然是读书好。“先生笑曰：”此老生常谈也，谁不会说。“次子益仲孝廉受谷对曰：”书也须读，戏也须看。“先生曰：”此调停两可之说，恰似汝之为人。“三子小峰邑侯对曰：”读书即是看戏，看戏即是读书。“
先生掀髯大笑曰：“得之矣。”闻其时甘肃有谭半仙者，颇能知未来事，先生延致署中数月，临行，手画四扇，一作老梅数枝，略缀疏蕊，以赠端伯；一作古柏一树，旁无他物，以赠益仲；一作牡丹数本，以赠小峰；一作芦苇丛丛，以赠文季，且语先生曰：“将来四公子所成就，大略视此矣。”由今观之，则与所答看戏之言，亦隐隐相应也。
◎文班武班剧场有南戏、北戏之目，不过以曲调分，近人有文班、武班之目，文班指昆曲，武班指秦腔，则截然两途矣。余金星不入命，于音律懵无所知，故每遇剧筵，但爱看声色喧腾之出，在京师日，有京官专嗜昆腔者，每观剧，必摊《缀白裘》于几，以手按板拍节，