以针刺儿手，畏痛手缩，焉得不娩？儿既生，母亦不死矣，所险者针之分寸耳。"天士言未已，众中一少年伸臂求诊，天士诊视良久，曰："当速归，今晚必死。"观者大愕，有进而询其故，曰："公等视之，彼固健康人也，然吾以脉理审之，其肠已寸断矣，安得不死！"盖少年乃产妇对门某店之夥，闻众口一声，言天士有如神之技，心不平，午膳方罢，跳柜而出，排众入室，求诊视为戏。讵饭饱不宜跳，跳则肠断，至晚果死。于是喧传天士之死而知生，生而知死也。名益振。)
薛一瓢亦吴人，与叶天士齐名而相忌。病者就天士，则必询之曰："曾就一瓢乎？"就一瓢，则必询之曰："曾就天士乎？"天士愤，大书榜其堂曰扫雪。一瓢闻之，笑曰："人谓天士不通，今果然矣。彼云扫雪，与我何干？纵其大扫可也。"因亦书二字榜其堂曰扫叶。(薛名未详。有甲乙二人赌，食寒具。甲啖至七十，有难色，遂自承其负。乙见甲负，大喜，强争胜，竟尽百数。甫下咽而病作，舁就天士诊之，曰"无可为矣。"复舁就一瓢，亦如天士言，家人固哀之。一瓢言曰："果如是乎？其姑留此，一试吾技，亦以觇汝家运之穷通，克济与否，尚未可知。"言毕，遂入内室。有顷，手出药一器，其色纯白，以饮病者；复以黑色药一器继之。病者腹如雷鸣，大泻而愈。天士闻之曰："我讵不知此，特不乐为耳。"盖病者患寒具充塞不化，法宜消导，而又虑其不胜，必先之以人参固其元气，然后得以奏效。病者家贫，不能备参，故告以无能为。一瓢意亦如天士，实为嫉妒所迫，自出参汤食之耳。)
黄月天在弈家称第一流，自出新意，穷极变化。且其弈时冲和淡泊，好整以暇，虽有他人之奇兵异阵，应之怡然也。(黄名龙士，乾隆时国奕也。)
徐星友初遇黄月天，黄授以四子；渐进，乃授三子；星友殚思竭力，终胜之。尝撰《兼山堂弈谱》，评核精当，其论弈谓：用虚不如用实，用巧不如用拙，制于有形不若制于无形，臻于有用之用不如臻于无用之用。斯言何其隽永欤！星友性好稗官家言，常乘人握子布算时，出以观之，既下辄应，应已复观。当危迫之际，其人或汗流夹背，星友则从容如故。局甫半，辄语人曰："若负几路矣。"及竟，如其言。(徐名未详，浙江钱塘人。星友与月天同时供奉内廷，月天诚朴不苟，星友则结纳内监，大内之事，辄预知之。一日语月天曰："君棋实胜于某，惟君胜局已不少矣，明日御前相较，能让一子以全一日之名否？"月天笑应之曰："是亦何难。"明日内廷忽召二人入，高宗指案上一漆盒曰："内有一物，弈胜者取之。遵旨对弈。弈毕，星友胜，月天负。盖预得内监之报告，知匣中为知府文凭一纸也。)
徐之后弈名最噪者，为梁魏今、程阑如、施定庵、范西屏，世并称之曰梁、程、施、范。梁辈行最早，与星友对局尚多。阑如后起，星友耄矣。尝弈于某处，主者忌星友盛名，嗾众国手阴助阑如，星友屡败，大怒，遂归武林，不复出。(梁、程名未详。范名世勋，施名绍，均浙江海宁人。同学弈于俞辰侯。范十六成国弈，施十四成国弈。)
袁简斋称范为海内弈家第一，惟施定庵差相亚。然施敛眉沉思，或日未下一子；而范应毕，辄歌呼睡去。每见其对局时，西屏全局僵矣，隅坐者群测之，靡以救也。俄而争一劫，则七十二道体势皆灵云云，论者以此言扬范抑施，未免过当。范、施弈品，如双峰并峙，各具高深，初难轩轾。弈家谓范如神龙变化，莫测首尾；施如老骥驰骤，不失尺寸，可谓知言。然范于弈实由天赋，李松石云："范之于弈，如将中之武穆公，不用古法，战无不胜。"臧念宣云："西屏授子，灵奇变化，莫测端倪，如武侯八阵图，五花八门，入其中者莫能自免。"推许若此，可以知其弈品也。范所著《桃花泉弈谱》，及施所著《弈理指归》，皆为对手说法，久已风行海内矣。(范又著有《四子谱》，施著有《二子谱》，亦俱刊行。范、施对垒，弈家称为出奇无穷，惜遗谱散佚。有邓君弈潜者，刻四大家弈谱，于梁、程、施范极力搜罗，亦仅得十局耳。范、施后复有十八国手之目，然弈品实皆不逮范、施矣。)
嘉、道以降，何子贞为海内第一书家。早年学鲁公，悬腕作藏锋书，日课五百字，大如碗，旁及篆录。旋得《张黑女墓志》，志字笔气峻仆，意态宕逸，公视若瑰宝，至以名其书室。晚更好摹小欧。故其书沉雄而峭拔，行体尤于恣肆见逸气，往往一行之中，忽而似壮士斗力，筋骨涌现；忽又如衔杯勒马，意态超然，非精究四体，熟谙八法，无以领其妙也。尤所难者，先后为人书楹帖，以数千计，句无雷同。于临池时，触兴口占，靡不新隽工切，语妙天下。且其构句，或纪宦迹，或言名胜，或按合时序，或对晤琴书，读之可见其作书时身心之所在，及身世之所当。故不徒其书有中晚之别，即联语亦有壮老之分，此不为艺林诸前辈所罕见者耶！自蜀归，再返道州，虽农野妇孺，亦踵门求书。僻邑无良纸，悉书之，不拒也。某常困于酒，为书联语，是云"爱书不厌