子叹曰：“交之义大矣哉！心孚道合之谓交，非特朋友、君臣、父子、夫妇、昆弟皆然，是以君臣之交见于唐虞，父子之交见于文武，夫c之交见于梁孟，昆弟之交见于祥览。吁！下此亦鲜矣。故阿衡之不惠，其君非不明也。孝已之见逐于父非不仁也，会稽之妻请去其夫非不贞也。薛氏之弟有讼其兄非不友也，其如心之未孚，道之未合，何哉？故君子明白以启发之，诚恻以感动之。不见人之非，不见我之是，所以积久而待交也。交义合而国家之务成矣。或谓子之言交信大矣，圣人奚独系之于朋友哉？曰朋友人伦之纪纲也，系之朋友而四伦可推也，人特未之察也。”
仰崖子曰：“万物从虚中来，故人心本虚，虚故灵，灵故与天地合德。今人读《中庸》稍知诚之为贵，而不知虚之为先。未有心之不虚而能诚者，故虚者物之始也，诚者物之成也，虚者善之入也，诚者善之实也。”
仰崖子曰：“寂然不动，感而遂通。天下之故，孔子言人心素有也。天下之言性也，则故而已矣。孟子言吾心素有也，以吾心素有而通，人心素有其性，一也，此万物皆备于我之征也。故朱子曰：‘天下无性外之物。’”