往来者饮之酒，则诵道家修养之辞，若诸经传，唯口所欲言，然后举孺倚ψ匀纾亦不以多少为谢。暮归鱼槁所止，主人视之，盖无日不醉也。归即闭关，然以道佛书数百卷布所居榻，坐卧其上。中夜取读良久，或时掩卷大恸，其意莫测何如。时有讥其面多垢秽者，应之曰：“吾尝日洗吾心而已，吾身不自管久矣，面何有哉”。既知其有道，稍稍就问之，默然以手指心，徐酬以言，初若可寻绎，已而乖睽散乱，旨意离绝，又叩之急，翩然而去，不可得而亲也。熙宁九年九月十一日，大醉以归，举止不乱。明旦视之，已死矣。尝语府民严九者曰：“吾明旦遂行，尔能一顾我乎？”及前视之，则无及矣。既死之明日，或传有见于汉州之市者，行g疾走，人窃疑其轻出，而不敢问，还入郭北门，乃知死已三日矣。
摸着较
摸着较，不知其姓氏，亦不审何许人。熙宁中，在京师市（缠）〔廛〕疾走，常扬埃尘，恣口欲言者，无所忌惮。提一小竹箩，衣纸衣，跣足赤胫。凡病曲局拳腕者，不问岁月，以手扪摸，即不复有苦矣。俗竭曰“摸着较”。所得金，不拘计多少，然必丐于患人。出门即抛掷街衢中，聚群儿为嬉戏。间自言人祸福若应影响，及道人存心善否。叩之，则不对而去。或疾驶出关，连日不见，或在贫穷中，人莫测其为何如也。一日告群儿曰：“我明日往矣。”有视之者，果死于城隅，亦有为瘗之者。后相州安阳县助教魏某，相遇于道，问其所从来，抚掌而去。今往往他州间出焉。
猝患富
殿中丞郑某者，调官京师。尝m朝，道见一贫僧，若佯狂者，指云：“你官人猝患富去里。”他日，再逢之，又言：“猝患富去里”。郑君乃令人邀至所居，再三叩之，但言“猝患富去里”，竟不能哓。已而挈家游金明池，张小次，岸帻少憩焉。帘箔外见一黄蜂一土蜂相搏，顷飞入次中匝v。移时坠地，因以瓦缶覆之。翌日再至，始悟焉。开见一珠碧色，颇疑其有异，系于衣裾间而归。u时，有胡人十余辈造门，言有宝气。郑君亦不省，家人曰：“岂非所得碧珠耶？”遣持视之，皆叩礼曰：“此宝也”。诘其名及所用处，乃曰：“碧霞珠，当大海间，天地晦冥，视此珠则晴霁矣。愿以数万缗售云。”郑君许之，遽挂冠退休于崧岳之下焉。
严常运
元丰四年九月，杭州仁和县汤村镇百姓严常运，葺所居之隙地，治平屡矣，顷方丈尺忽坟起，若小丘垤，疑其有变怪。浚，探得一藏，皆白金所成器物数百件，有雕镌字一行，云：“拾得我藏者是我后身，严子陵记。”因与邻比，竞经官司，许归严氏，家遂富有矣。不知常运，果后身耶。今苏州灵岩山有藏，人莫从而得，或为人物他怪，见之则驰去，或为钱铺，曳数百步，遇人则散飞，绝所由来，将谁待也。
徐神翁
泰州天庆观有佣人徐翁者，常持箕，扫诸殿庭间，口诵《度人经》。衣破布衣，或跣足，或穿绳屦。夜庐宿，不择秽簦苟能容身而已。既久，稍稍有异事，故目之为神翁焉。观中无储蓄，翁语其徒曰：“当为汝求化。”即寝于殿中。既觉，曰：“晚即来矣。”已而，村民垒垒负米而至，人莫不异之。常有施白金者，置于床笫。盗阚翁之出，即发关而入，复见毅然而坐，悚惧不敢摇手为非，疾往视之，复在殿中矣。人常缄香，及以姓名年月生时询求灾福，然多书《度人经》，一言至二言三言，始莫能晓，久而遂通。有拜者，或答之，有弃之而走者，或自拜于人，接引话论，或循理而应，或抵詈毁叱，不问贵贱。元丰末，士子应诏，诣求谶焉。翁书字大抵皆从火，既而有文闱之灾。四方企慕，无问远迩，皆来讯卜。变异悉多，不可具载。人多绘画其像，勤以供事，亦不知其终果何人也。
●搜神秘览卷中
麻衣道者
麻衣道者，不知其姓名、谁氏之子、乡里州县。常以麻辫为衣，蓬，面积垢秽，然颜如童稚，双瞳凝碧，多在定州真定保塞。人识之，积久，未尝启口，惟缄默而已。见酒即喜\，亦不至l滥。人问其甲子修短，及卜前因未来，皆书画于纸。其言为接引世俗，明了本性，大抵戒人归于为善杜恶而已。乖睽分错，不可探索。人有言及邪秽戏之者，即以水洒沃，指目而去。好为禽鸟形状，溢满巾幅，复加毁裂，能自传其容，铸如也。常有赞颂，得其一曰：“这见有情，忘我诸佛大恩，增长地狱，时时转多。不忍见，不忍见。三转粜校不及愚夫五欲乐。不忍见，不忍见。”亦不知其果何归哉。
孔之翰
郓州平阴孔之翰，暴卒，历日而觉。因言始有人引去，见一宫殿，朱衣王者坐其上，左右遮拥而出。之翰自省其死，恐悚战股，口称无罪。王曰：“召汝证对王伦耳。”之翰复曰：“时异，岂得而知，误见追摄。”王曰：“王伦肆暴，今皆明白，惟在扬州山光寺前杀一家七人，不伏此辜，移檄会证当处地神，称康秀才尝过，嗟叹曰：『岂无天道，岂无神明。』死案碳欤并无姓康者，再勒生案。主者云：今世托荫孔氏，在郓州平阴，乃卿也。”遂盛气