复更生。自非至诚，安能动天地感鬼神哉！似简者，安知不然也。
龙女庙
澶州黄河堤，有龙女三娘子庙，极灵应，大河每有危，官府必祭祷。元丰中，有提举都大巡历，抵暮风雨，遂宿于庙。漏及三鼓，雨稍霁，闻庙殿中似有人语声，遥聆之。良久，一人曰：“黄河当迁。”又有一人曰：“自北京之西。”过稍便徐，又有一妇人声曰：“黄河自东如何？”曰：“不可，定矣，更不要疑误。”少顷复曰：“北京文侍中彦博在，须着回避他，候他移镇未迟。”从者悉皆闻此语，预已传播。及四年，文相移镇西京，黄河果坼流自北京之西。固知万事皆非人力可为，而朝廷庙社之臣，为鬼神所钦重如此。
石龙记
郑州州园之西隅，有池辽v城角。常于池中，夜先有光，须臾数火球腾跃波际。守更卒怖惧，不敢自此经由。后因冬渺，浚池丈余，得一石龙，牙爪头角，无不具备，鳞鬣皆墨染成。高约五六尺，其长丈有奇，乃建庙池侧。每愆甘泽，祷之无不应。岁余，城南秋稼将刈，忽有一兽，不辨形色，食之几及数顷。每至日暮必来，农者悉集众击之，镗然有声，首尾俱碎。视之，乃石龙也。后州署中果失之，因归焉。遂绝怪。至今系常典祀。
王丞相
王旦丞相布衣时，将应诏，历山川之间。晓色未甚分，顷见一童牧羊数百口。公问曰：“此羊安用耶？”曰：“王旦相公食料。”他日，又逢一人牧牛数头，杂以猪雉。公复问曰：“汝牧牛而又他牧耶？”曰：“非我所有也，乃王旦相公食料耳。”后公遂登第，果至丞相。
麦变
京师新封丘门外，有农者姓刘，数口之家，藉南亩以为养生丧死之具。农者有妇，素狼戾不轨。夏将获，其姑曰：“吾欲得此麦，置少缯帛以备入处。”妇庾缥匏不至，必欲皆据。然后一夕暴风雨，翌日，数顷之麦，悉自穗头抽苗，皆变为草。时熙宁八年也。
道术
许懋侍禁，素好黄白术，凡以此而欲见者，未尝不接之。一日，有道人造谒，懋甚顾遇，终不言姓字。与之饮至晚，懋问曰：“子有何术耶？愿一见教。”道人遂于怀中出一簇子，悬于壁间，唯画一药炉，童子执一扇而立。道人为懋曰：“有水银略求少许，作一戏术。”懋因与之，道人遂倾于所画药炉中，及出一墨药糁之，则镗然有声。须臾，顾执扇者曰向西立，即西向，向东立，即东向。又云：“下来，下来。”俄然，执扇者已离簇子，立于道人之傍。戒之曰：“吾为少药，慎不可以惊动，汝频扇之可矣。”复上簇子，跪于炉前，纸扇频动，而炉中之火连焰相烛。懋惊异之，曰：“先生一何神耶！今日得遇于先生，愿无惜以相传”。道人笑而言曰：“夫黄白之术，促天地阴阳之数，非积功累行不可。苟求设，或得之其速，汝祸非吾敢传，后五十年当相寻于茅山之下，子得之矣。”道人又呼执扇者曰：“住扇。”取炉中之药，已成丹矣，有五色光异。道人曰：“此丹点化无穷，服之则羽化。”遂自吞之，收簇子于怀中，翩然而去。又一相识云：向在嘉州，王秀才者，亦好此术。忽有一人欲假馆，王遂留之。亦恐其有异也，薄具ゾ埔匝又。其人曰：“王秀才闻说好道术，还曾见否。”遂取胶泥，裁成铤银，以绯纸衬于庭中，用小盆合之。须臾，火焰四出，酒又数行，火气渐息。以沃之曰：“速成，速成。”起而视之，已成白金矣。王遂恳求其法，其人曰：“至道不难，有分者得之，吾虽欲强与人，亦不可得。子须修心，常积阴行，不求而至。”坚不传。翌日乃去。又有一道人，在越州邸中，身衣芜叶，日于酒肆中贷酒。及月余日，市酒人督所逋金，道人曰：“来日可矣。”遂归邸中，扃户。人有乘间而窥者，见取出水银，置一铫中，糁少青白药，以火煅之，少顷，倾注。翌日，于市中质钱数十千，市人疑而试之，举手糜碎。道人曰：“尚少一火。”遂再挈归，至晚复来，煅炼愈光润矣。以钱酬市酒人。所遇贫者，辄施之，及一二十千。乃售小舟泛江而去。评曰：“欲利之心谁无之，不以义制，而至于u分失守以求之，不亦惑乎。”岂知命之君子哉。予故叙此三者，聊以自戒。
顺济侯
朝庭发广南纲，令洪州差官祭奠小龙王，求便风船，凡百余只，各有一小蛇蟠屈，凡三两月之程，七日而达。本州岛具闻其事，遂命林学士希祭谢，先祈斋戒，届祭之。日有一蛇在御封香合中，顷又有大蛇，自烛后举首，若歆飨之意。复有数蛇，各在笾豆俎簋之间，随其器之大小，无不盈满，颜色类殊。官吏震栗，读祝之次，其大蛇复举首下视，遂图画形象奏闻，进封顺济王。
雷鬼
有毕供奉者从军辟，过长安道中，值大雷雨，不能进。顷少霁，遂行，见百余人围一山坡，声甚喧杂。因询之，皆曰：“适大风雨后，一物坠于山侧，众往观耳。”毕亦鞭马而视，见一物，面有四眼，发若朱色，背如负钟，皮肤悉若蓝淀，手足有爪，而觜类鹰鹘。长约三二尺，而形体恢实，多有骨节起伏，手持两槌，口流紫涎，腥秽