遗像。昔在弘治间，泰陵尝令中官问龙生九子名目，因忆少时往往于杂书中见之，仓卒不能悉具，又莫知所出，以询之罗编修^，^仅疏其五六，云得于其师左参政赞者止此。又询于吏部刘员外绩，绩以故册来，册面备录此语，亦不知所从出，因据以复命。余又得一处载（虫八）（虫夏）好负重，今碑下石兽。所述各不同，俟正之博物君子。（虫八）（虫夏）疑即前霸下。」
楚世子s逆
嘉靖二十四年正月十八日夜，楚世子英耀s其父楚王。初世子病，王遣所爱宫人侍之，世子私焉，有娠。楚王怒，遂疏世子。及妃生幼子，阴有废立之意。一日往世子堂，见其容瘁，曰：「尔如此，何能继我？不如学修炼长生，将王位奏让与弟，弟不失位，尔不失身，两便也。」世子是时已蓄s心矣。至今年正月十七日，宴三司，饮至三鼓，欢甚，出所有宝杯等，劝三司不醉不归。次夜三鼓被s。其跟随朱安等出城，闻之巡抚三司。次日世子以父病风暴卒讣，长史官及内臣令史阿附之。时巡抚亦任其差官赴京营干，御史伊山泉敏生从荆州急回，遂奏劾之。由是世子械至京自尽，长史内臣俱斩不待。时闻楚王贪酷已极，人无可奈何矣。天为楚民报雠，乃假手其子，身s子灭，天定胜人之理也。 【此得之项瓯东，最的。】
丙丁龟鉴
宋理宗朝淳熙六年，衢州孝廉七世孙中书省奏名臣柴望撰丙丁龟鉴，言丙午丁未自古多变，厄者凡二十有一，为十卷，其言多验。洪容斋五笔亦载丙午丁未之变，而谓丁未之灾又惨于丙午。抚时忧事，搦管勒此。
南村草堂记
陶宗仪有莫逆友曰邵亨贞，今辍耕录首载募资刻版疏，是其笔也。邵公号见独居士，余家藏其亲笔文稿一册，中有南村草堂记，诵之可以想见二公丰采。
记云：「自昔有道之士，能终身不汨名利，天下后世，清议无异辞者，惟晋靖节先生与吾宗康节先生二人而已。二公之子孙散处四海，代不乏人，然能继其高风伟行者，则未见其人也。吾宗诸老，往往追慕，未始不扼腕嗟叹，自以不克远绍先躅是憾。靖节去今代尤远，然亦寥寥无闻者，岂皆冥然自晦于穷山绝域而与世不相闻耶？予与陶君九成游几四十年矣，视其行，无所矫揉，终身弗渝。九成生长浙水东，承平时侍父宦游西州，既壮，屡经世变，弓旌c帛之招，接踵境上，悉毅然不答。既久益坚。唯耕艺读书，从容于逢掖颠沛之时，漫浪于世道纷纭之际，无隐士之名，而潜合隐士之行。方之同时之士，趋竞而合污者有之，困i而失守者有之，言与行违者有之，能如九成之不动声色全身而履道，则不可得也。吾尝考求吾宗之人可以追述康节者，既未之见，今观九成出处，殆可远企靖节遗风，为可庆也。九成筑草堂于泗溪之南村，暇日余往过焉，见其左右列琴瑟书册，前后多桑麻竹树，四顾皆平畴远水，出户则可览观江山之胜，四时有耕钓蚕牧之营，晨夕有读书谈道之乐。v屋种菊数十百本，幅巾短褐，逍遥其间。与黄花同傲霜露，地偏而心远，吴中所存，不言而可概见，人亦以为今代之靖节与！余老矣，九成亦逾半百，行将优游卒岁于草堂之下。后之传逸民者，其肯舍诸？九成求余言为记，既书以复之，且以叹吾宗之不竞也。戊午岁重阳日记。」
张修撰缉屋
常熟止庵张公洪，宣德时以翰林修撰在家，屋敝欲缉，有柬与东桥徐氏乞柴盖之，并羊一牵，乃县令为乡饮送者，转托与种竹人家换竹作椽。其柬有三四十句，余亲得之，惜未曾录，失去。此等高风，今愿为之执鞭而无从也。其谕缅甸宣慰那罗塔六书，绰有使才，不独有行有文。
神仙粥方
神仙粥方，专治感冒风寒暑湿之邪并四时疫气流行头疼骨痛发热恶寒等症， 【「发热恶寒等症」，「症」字原作「证」，据明藏说小萃本改。】 初得一二三日，服之即解。用糯米约半合，生姜五大片，河水二碗，于砂锅内煮一二滚，次入带须大葱白五七个，煮至米熟，再加米醋半小盏入内和匀，取起，乘热吃粥，或只吃粥汤亦可。即于无风处睡之，出汗为度。此以糯米补养为君，姜葱发散为臣，一补一发，而又以酸醋敛之，甚有妙理，盖非寻常发表之剂可比也。屡用屡验，不可以易而忽之。
迎武宗驾还帐词
湖广镇巡等官迎贺武宗大驾亲征江西凯旋帐词，是时余邑裕轩夏公从寿为参议，此其代笔者，存以见当年时事云尔。
「伏以春生秋杀，妙阖辟于乾坤，雷厉风行，廓清夷于江汉。惟天讨必加于有罪，肆王师岂出于无名？功在一人，欢腾万口。兹盖伏遇钦差总督军务后军都督府威武大将军镇国公朱，英资神授，骏德天成，庙算无遗，远慑犬羊于徼外，王猷允塞，岂容狐鼠于域中！粤在洪都，建有宁府，圣祖重屏翰之计，茅土攸分，累朝敦亲睦之仁，继承不替。宜祖训之永守，期宗社以同休。讵意兹邦，是生恶胤。乃宸濠者，夙禀凶暴，少有豺狼之声，大肆A淫，长为禽兽之行。攘夺良氓殆尽，贼杀善类孔多，招诱贼徒者不翅万众，阴谋不轨者殆将十年。罪贯已盈，反形渐具，谏台交奏，宜加斧钺之诛，圣德涵容，尚锡几杖之赐，方遣官而降敕，俾悔过以图