无以为对，皆以为名言。
李鼎为阳翟令，听讼明敏，士民称之。有瞽姥诉妇不孝，议者二三，鼎即善词勉之，俾各饮茶而去，妇即啜之，姥扪于地而妇不顾，遂正其妇罪。又，尉司诬一童子盗邻田草，童子方十余岁，所盗草重，鼎疑而释之，令童负草以归，竟莫能举，遂正捕者之罪。
刘平叔为浙江安抚大使，乞与石恽改秩，添差镇江ヘ。未有成命间，石投曾公衮书，题云“南徐二石恽”，公衮戏以“北固三曾纡”答之，皆谓名对，公衮行第三故也。
刘平叔在京口，幕客献赵昌《牡丹图》，乃孟蜀宫中物也，平叔怒曰：“速持去，我平生不爱牡丹，况是单叶。”时人无不为笑。
燕瑛罢广漕还朝，载沈水香数十舰以遗宦寺，遂尹应天府，时人谓之香燕大尹。
李宗伯为司农卿，居第之侧，有丰济、广盈二仓，每出按则止此二处，取其近也。又词状申陈之类，必判司呈。时为之歌曰：“大卿做事轻，文字送司呈，每日去巡仓，丰济与广盈。”后坐此罢。
张鼎为太常博士，用鸡肋为鸡肘，时辈讥曰鸡肘博士。
河中府治有古莎厅，茂甚，府酝固名碧莎天禄。
浙人以白露节前后早晚得雨见秋成之厚薄，如雨在白露前一日，得稻一分，前十日，得十分；白露后得之，则无及矣。
王劢ㄑ壮跷御史中丞，时四方多事，而缄默不言。又以老病艰于乘骑，每跨款段，坐一退毛旧狨出入台中，号退毛中丞。
建炎初，颍昌府阳翟县主簿冯善时乃一谬儒，不晓仕宦，因有所辖文史犯罪，遂于县借杖，而偶无大杖，命以小杖决三四十下，云用两杖折一大杖，闻者莫不笑之。
苏庠隐居后湖，绍兴中累诏不出，僮仆见使者沓至，辄相语曰：“官中来勾我秀才，须要正身。”
绍兴间盗贼充斥，每招致必以厚爵；又，行朝士子多鬻酒醋为生。故谚云：“若要富，守定行在卖酒醋；若要官，杀人放火受招安。”
绍兴丁巳，江东太平州有回禄之患，燔烧殆尽，死于火者数千人。越数日，池之铜陵夜闻车马人足之声，或啼或笑，自空而下，盘礴于邑，市人于门隙窃窥之，有闻索姜醋者，有与泣诉回禄之苦者，久之冉冉从西北而去。张段令，详睹其事。
绍兴戊午季冬十二月，日欲暮，天作风雨声，自西南起，久之如磨响至，一更尽方止。庚申辛酉岁皆然。
刘豫僭号中原，不喜浮屠，僧徒莫不惶恐，忽西天三藏来，豫异待之，僧徒私自喜曰：“必能与我辈主张教门。”既引见，三藏拜于庭，赞者止曰：“僧不拜。”三藏答曰：“既见真佛，岂可不拜？”豫大喜，赐与甚厚。
张冻び谑，颇于日者事体洞晓之，尝云：“术人相见，必互录所至州县处士宦家之命以相易，庶易为应，号曰参。又，看命必先谈其不好处，使人骇动，谓之插却，复以好语许之，谓之牢笼。”
胡纺能以符水济人，宜兴有一士人远宦，忽一日其妻为祟所凭，家人询其所以，辄云：“某乃官人任内打拷致死，故来求功德追荐。”其家遂作书问远宦之士，报云无之，胡闻其事，取书示祟，祟但举号三声，惭惶而退。
路时中字可当，京师人也，行正一恚能致已焚之词，役使鬼神，呼吸风雨，骇人耳目。又以炊饼布气令圆，其红如丹砂，谓之三光丹。
住持常州报恩寺僧普坚，尝语余曰：“世间万事前定，非力可致，及其处于穷通，何必休戚？”因言无锡大姓戴念二郎，政和间，在邑中最为赀雄，起大第，极于侈丽。同村野老梦神告曰：“戴念二郎与李谟秀才起宅。”野老以告，戴即纪于壁。后不十年，李谟登科，选为婿，又十年，宅成，而戴氏俱绝，遂归于谟。
陆海天庆观有一羽客，年七十二，每临醮宣科，先祝曰：“臣今老矣，七十有余，无齿可叩，以唇代之。”
丹阳妙明真人吴元净，居常州横山，命其弟襄寻一大枫木，有三瘿，令取其二，梦老人植杖而来，责襄曰：“吾三子汝遽杀其二，何也？”襄惶惧，答以真人之命，老人曰：“若非真人，吾不赦汝。”以杖击其鼻，曰：“可出血一升。”来旦鼻衄及一升而止。
南恩州州衙后厅有鬼，虽太守亦避之，夜则二丈夫相击不已，又妇人间出，不可居。忽一日，妙明真人吴元净过之，视厅侧有三小庙，指令开撅其下，即有二丈夫、二妇人、二女子坚尸如石，二女子一执菊花样杯，一执白璧，遂令致之野外焚之，乃绝。
天宝山有三道人，采药忽得瘗钱，而日已晚，三人者议先取一二千沽酒市脯，待旦而发。遂令一道人往，二人潜谋：俟沽酒归，杀之，庶只作两分。沽酒者又有心：置毒酒食中，诛二道人而独取之。既携酒食示二人，二人忽举斧杀之，投于绝涧，二人喜而酌以食，遂中毒药而俱死。此得之于张道人。
京师一富人，质得金带一条，常常系之，每送迎宾客，辄止中门而返，必曰：“腰带有碍，不敢出门，且告不罪也。”
张芸叟居长安白云寺，作《霸