云：山精如人而有毛，此蒋山精也，故《抱朴子》曰：山之精，形如小儿而独足，足向后，喜来犯人，其名曰蛑АＶ而呼之，即当自却耳。一名曰超空，可燕呼之。又或如鼓，赤色，一足，其名曰浑。又或如人，长九尺，衣裘戴笠，名曰金累。又或如龙，有五色赤角，名曰飞龙。见之皆可呼其名，不敢为害。《玄中记》山精如人，一足长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。
陆机尝饷张华 Ｓ谑北隹吐座，华发器便曰：“此龙肉也。”众未之信，华曰：“试以苦酒濯之，必有异。”既而五色光起，机还问≈鳎果云园中茅积下得一鱼，质状非常，乃以作。过美，故以相献。
张永家地有泉出，小龙在焉。从此遂为富室。逾年，因雨腾跃而去，于是生赀，日不暇给。俗说云与龙共居，不知神龙效矣。
晋太元中，东阳西寺七佛屋龛下有一物出，头如鹿，有法献道人迫而观之，于是吐沫喷洒，气若阄怼Ｖ猎嘉十四年四月七日，此头复出，寻觅其处，亦无孔穴，年年有声，殷若小雷。
晋义熙中，江陵赵姥以酤酒为业，居室内地忽自隆起，姥察为异，朝夕以酒酹之。尝有一物出，头似驴而地初无孔穴。及姥死，邻人闻土下有声如哭。后人掘地，见一异物，蠢蠢而动，不测大小，须臾失之，俗谓之土龙。
赵牙行船于阖庐，见水际有大槎，人牵不动。牙往举得之，以着船，船破，槎变为龙，浮水而去。
永阳人李增行经大溪，见二蛟浮于水上，发矢射之，一蛟中焉。增归，因复出，市有女子，素服衔泪，持所射箭。增怪而问焉，女答曰：“何用问焉！为暴若是。”便以相还授矢而灭。增恶而骤走，未达家，暴死于路。
荆州上明浦沔水隈，潭极深，常有蛟杀人，浴汲死者不脱岁。升平中，陈郡邓遐字应遥为襄阳太守，素勇健，愤而入水，觅蛟得之，便举拳曳着岸，欲斫杀。母语云：“蛟是神物，宁忍杀之？今可咒，令勿复为患。”遐咒而放焉。自兹迄今，遂无此患。一云遐拔剑入水，蛟绕其足。遐自挥剑，截蛟数段，流血水丹，勇冠当时，于后遂无蛟患。
鲁国中牟县蒙山上有寺废久，民欲架屋者，辄大蛇数十丈出来惊人，故莫得安焉。
新野苏卷与妇佃于野舍，每至饮时，辄有一物来，其形似蛇，长七尺五寸，色甚光采。卷异而饷之，遂经数载，产业加厚。妇后密打杀，即得能食病，日进三斛饣卞，犹不为饱，少时而死。
晋中朝武库内封闭甚密。忽有雉ず，时人咸谓为怪。张司空云：“此必蛇之所化耳。”即使搜库中，雉侧果得蛇蜕。
司马鹬字道援，善射雉。太元中，将媒下翳，此媒屡ず，野雉亦应。试令寻觅，所应者头翅已成雉，半身故是蛇。
晋太元中，汝南人入山伐竹，见一竹中蛇形已成，上枝叶如故。又吴郡桐庐人常伐余遗竹，见一竹竿雉头，颈尽就身，犹未变。此亦竹为蛇、蛇为雉也。
丹阳钟忠以元嘉冬月晨行，见有一蛇长二尺许，文色似青，琉璃头，有双角，白如玉。感而畜之，于是赀业日登。经年蛇自亡去。忠及二子相继殒毙。此蛇来吉去凶，其唯龙乎？
昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮皆验。本不知草名，因以蛇衔为名。《抱朴子》云蛇衔能续已断之指如故，是也。
海曲有物名蛇公，形如覆莲花，正白。
吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：“游不量时，为君所得。”人甚怪之，担出欲上吴王。夜泊越里，缆舟于大桑树。宵中树忽呼龟曰：“劳乎元绪，奚事尔耶？”龟曰：“我被拘系，方见烹霍。虽然，尽南山之樵不能溃我。”树曰：“诸葛元逊博识，必致相苦。今求如我之徒，计从安簿？”龟曰：“子明无多辞，祸将及尔。”树寂而止。既至建业，权命煮之，焚柴万车，语犹如故。诸葛恪曰：“燃以老桑树乃熟。”献者乃说龟树共言，权使人伐桑树煮之，龟乃立烂。今烹龟犹多用桑薪，野人故呼龟为元绪。
元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵，路迷，或见一龟大如车轮，四足各摄一小龟而行。又有百余黄龟从其后。三人叩头请示出路，龟乃伸头，若有意焉。因共随逐，即得出路。一人无故取小龟，割以为霍食之，须臾暴死，惟不啖者无恙。
笠ㄓ悖凡诸鱼欲产笠ǎ辄以头冲其腹。笠ㄓ阕杂生者，亦更相撞触。故世人谓为众鱼之生母也。
晋义熙五年，卢循自广州下，泊船江西，众多疫死。事平之后，人往蔡州，见死人发变而为薄＝裆险蛭鞑尉与司马张逝瞻河际有一棺，棺头有保众试令拨看，都是发，亦有未即化者。一说云，生以秫潘沐，死则发变为薄Ｓ治粲腥耸常不能无保死后改棺，笄衣棺中。笄壹贷币病
司马休遣文武千余人迎家人违南郡。值风泊船上岸伐薪，见聚肉有数百斤，乃割取还，以镬煮之，汤欲热，皆变成数千虾墓。
蝴蝶变作铩
鹦鹉螺形似鸟，故以为名。常脱壳而游，朝出则有虫，类如蜘蛛，入其壳中螺。夕还则此虫出。庾阐所谓鹦鹉内游，寄居负壳者也。
晋明帝尝欲肆{生月