小隐书 明 敬虚子
小隐书 （明）敬虚子 撰
小隐书序
忆昨予童齿便有岩壑想欲篱数亩园筑壤室三五堵裒书其间以漱涤且园中种花木成阴而犹有鹿有鹤情倦出户相狎弄遇胜日辄迎韵人佳士讲书论道或饮酒赋诗闲时又可来释子仙氏谈空议元探传真秘此其初心也洎长人事日来渐与俗化内固病其矫拂外未免于酬应夫抑情而行久则弗堪年逾伍十衰且厌事感而叹曰人生有志贵乎自适何为乃尔浪自苦也矧予父母既终婚嫁已毕苟于此时莫知止是谓迷而不复宁不大负伊心乎惕惕然弗敢自已也因退耕先人田聊以卒岁偶披古人行事得会心者若干传间比事附之各属词赞之总惟一帙曰小隐书将展玩于农暇淑其清远用证畸偏果缘此而神情有契相与游翱于寥廊之外亦尚友之一益也然而俗病其将有瘳乎尔而已耶则而初心其或有遂乎尔而已耶抑而生人之志其终乃有适乎尔而已耶则亦庶乎小隐之愿谐矣嘉靖三十九年秋九月朔西村畸人敬虚子序
目例 传三十则
古：许由 巢父 伯夷[四皓]
秦：邵平
汉：郑子真 蒋诩
东汉：向长 严光 梁鸿 韩康 庞公
魏：管宁
晋：戴逵 陶潜
刘宋：孔淳之
齐：明僧绍
北魏：陆夸
北周：韦
唐：王绩 张志和 司空图 陆羽
赵宋：种放 林逋 王樵 俞汝尚 谯定 松江渔翁 杜生 顺昌山人[桃花源记]
敬虚子曰传凡三十则盖着闲退者之所适也首许巢定路岐也夷皓正根宗也陶邵标趣味也终于顺昌山人传洎桃花源记必若此方得以谐小隐之愿也中间杂汇诸家色色俱备无非欲合成一适将求夫唯人能人耳岂有他哉
小隐书全帖? 明? 敬虚子着
许由
许由字仲武阳城槐里人修道冲虚隐于沛泽之中尧致天下而让焉由乃逃去耕于箕山之下颍水之阳以手掬饮人遗一瓢挂于树风吹历历作声以为烦弃之
汉扬雄法言或问尧将让天下于许由由耻有诸曰好大者为之也顾由无求于世而已矣
敬虚子曰古称万物无足以挠其心者故静许由有焉盖人性本静故心即好静其不静者物挠之也夫物挠起于烦烦者必求是故枉己F人废廉捐耻胶胶之衷不啻纷麻赧赧之颜有如铁甲此皆烦而求者之为也欲顷刻而静得乎夫静者心之本无顷刻静不知此心如何安顿而性亦敝矣性敝则凡造物予我者皆不能认取岂不哀哉用是观之烦之害大矣无求之义至矣兹二者庸非小隐修静分步之第一路岐乎
巢父
巢父者尧时隐人也常山居不荣世利年老以树为巢而寝其上故人号为巢父及尧之让位于许由也由以告巢父焉巢父责之曰汝何不隐汝形藏汝光非吾友也乃遇清冷之水洗其耳拭其目
敬虚子曰古今咸称巢许为忘世之人然而忘世亦大难矣夫忘世之难由其忘我之难也忘我之难由其未见真我也奚为真我世俗横执七尺之躯以为我此色相之我也岂真我哉古之人有曰今者吾丧我夫吾与我何辨而曰吾丧我此妙道之言也是故蝉之飞也岂恋枯壳龙之变也何有蜕骨作是观者应见真我凡人未见真我则内景不宁讵得好事外尘忽来便为所缚又恶能忘世故忘世难忘我尤难见真我方为忘我也呜呼安得见夫真我者而与之共小隐哉
伯夷
伯夷孤竹君之长子避纣居北海之滨闻西伯善养老与其弟叔齐往归焉及至西伯卒武王克殷义不食周粟隐于首阳山采薇而食及饿且死作歌曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣吁嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山
秦有南山四皓者盖f里先生绮里季夏黄公东园公是已其时道灭德销坑黜儒术于是退而作歌曰漠漠南山深谷逶迤奕奕紫芝可以疗饥唐虞世远吾将安归驷马高盖其忧甚大富贵畏人兮不如贫贱之肆志乃共入商洛山以待天下之定
敬虚子曰民之鲜能于隐者多为索莫不堪其寂焉或为困厄不胜其戚焉以故炙炎势淫艳利者靡靡而山无巢居之子世乏中林之士矣予次小隐书至夷皓未尝不叹其困厄于薇饿索莫于芝饥如是栖栖耳然索莫堪其寂困厄胜其戚非中心之定者不能夫中心不定则外皆蟊贼将迁志而别图虽有至情莫遂其发虽有真操莫保其存又何以隐呜呼夷皓者非山林之本祖正宗耶
邵平
邵平广陵人尝为东陵侯秦灭后为布衣贫种瓜于长安城东瓜有五色甚美故世谓之东陵瓜从邵平为名又云青门瓜青门即长安东门也
魏阮籍咏怀诗昔闻东陵瓜近在青门外连畛距阡陌子母相钩带五色耀朝日嘉宾四面会膏火自煎熬多财为患害布衣可终身宠辱岂足赖
晋陶潜饮酒诗衰荣无定在彼此更共之邵生瓜田中宁似东陵时寒暑有代谢人道每如兹达人解其会逝将不复疑忽兴一觞酒日夕饮相持
唐李白古风诗庄周梦蝴蝶蝴蝶为庄周一体更变易万事良悠悠乃知蓬莱水复作清浅流青门种瓜人旧日东陵侯富贵故如此营营何所求
敬虚子曰邵平当秦之灭乃避地而东门种瓜盖得天下无道则隐之义其贤乎诗人又借其事谆谆焉以明物理盛衰反复无常倏忽易象其端叵测可谓洞洧息之微采变化之赜者也向予曾闻道家