十余步，入榆木半C。神宗阅试，甚善之。于是行用，而他弓矢弗能及。绍兴五年，韩世忠又侈大其制，更名「克敌弓」，以与金虏战，大获胜捷。十二年词科试日，主司出克敌弓铭为题云。
敕令格式
法令之书，其别有四，敕、令、格、式是也。神宗圣训曰：「禁于未然之谓敕；禁于已然之谓令；设于此以待彼之至，谓之格；设于此使彼效之，谓之式。」凡入笞杖徒流死，自例以下至断狱十有二门，丽刑名轻重者，皆为敕；自品官以下至断狱三十五门，约束禁止者，皆为令；命官庶人之等，倍全分厘之给，有等级高下者，皆为格；表奏、帐籍、关牒、符檄之类，有体制模楷者，皆为式。元丰编敕用此，后来虽数有修定，然大体悉循用之。今假宁一门，实载于格，而公私文书行移，并名为式假，则非也。
颜鲁公戏吟
陶渊明作闲情赋，寄意女色。萧统以为白玉微瑕。宋广平作梅花赋，皮日休以为铁心石肠人，而亦风流艳冶如此。颜鲁公集有七言联句四绝，其目曰：大言、乐语、劣铩⒆碛铩Ｓ诶钟镌疲骸缚嗪蛹燃谜嫔喜，新知满坐笑相视。戍客归来见妻子，学生放假偷向市。」劣镌疲骸改椋z追）（舌氐）指不知休，欲炙侍立涎交流。过屠大嚼肯知羞，食店门外强淹留。」醉语云：「逢糟遇（麦曲）便酩酊，覆车坠马皆不醒。倒着接（上下离）发垂领，狂心乱语无人并。」以公之刚介守正，而作是诗，岂非以文滑稽乎？然语意平常，无可咀嚼，予疑非公诗也。
纪年用先代名
唐德宗以建中、兴元之乱，思太宗贞观、明皇开元为不可及，故改年为贞元，各取一字以法象之。高宗建炎之元，欲法建隆而下字无所本。孝宗以来，始一切用贞元故事。隆兴以建隆、绍兴，干道以干德、至道，淳熙以淳化、雍熙，绍熙以绍兴、淳熙，庆元以庆历、元佑也。
中 舍
官制未改之前，初升朝官，有出身人为太子中允，无出身人为太子中舍，皆今通直郎也。近时士大夫或不能晓，乃称中书舍人曰中舍，殊可笑云。苏子美在进奏院，会馆职，有中舍者，欲预席。子美曰：「乐中既无筝、琶、筚、笛，坐上安有国、舍、虞、比。」国谓国子博士，舍谓中舍，虞谓虞部，比谓比部员外、郎中，皆任子官也。
多赦长恶
熙宁七年旱，神宗欲降赦，时已两赦矣。王安石曰：「汤旱，以六事自责，曰政不节与？若一岁三赦，是政不节，非所以弭灾也。」乃止。安石平生持论务与众异，独此说为至公。近者六年之间，再行覃霈。婺州富人卢助教，以刻核起家，因至田仆之居，为仆父子四人所执，投置杵臼内，捣碎其躯为肉泥，既鞫治成狱，而遇己酉赦恩获免。至复登卢氏之门，笑侮之曰：「助教何不下庄收谷？」兹事可为冤愤，而州郡失于奏论。绍熙甲寅岁至于四赦，凶盗杀人一切不死，惠奸长恶，何补于治哉？
奏谳疑狱
州郡疑狱许奏谳，盖朝廷之深恩。然不问所犯重轻及情理C害，一切纵之，则为坏法。耿延年提点江东刑狱，专务全活死囚，其用心固善。然南康妇人，谋杀其夫甚明，曲贷其命，累勘官翻以失入被罪。予守赣，一将兵逃至外邑，杀村民于深林，民兄后知之，畏申官之费，即焚其尸，事发系狱，以杀时无证，尸不经验，奏裁刑寺辄定为断配。予持敕不下，复奏论之，未下而此兵死于狱。因记元丰中，宣州民叶元，以同居兄乱其妻而杀之，又杀兄子，而强其父与嫂约契，不讼于官。邻里发其事，州以情理可悯，为上请。审刑院奏欲贷，神宗曰：「罪人已前死，奸乱之事，特出于叶元之口，不足以定罪，且下民虽为无知，抵冒法禁，固宜哀矜。然以妻子之爱，既杀其兄，仍戕其侄，又罔其父，背逆天理，伤败人伦，宜以殴兄至死律论。」此旨可谓至明矣。
医职冗滥
神宗董正治官，立医官，额止于四员。及宣和中，自和安大夫至翰林医官，凡一百十七人，直局至祗候，凡九百七十九人，冗滥如此。三年五月始诏大夫以二十员，郎以三十员，医效至祗候，以三百人为额，而额外人免改正，但不许作官户，见带遥郡人并依元丰旧制，然竟不能循守也。干道三年正月，随龙医官、平和大夫、阶州团练使潘攸差判太医局，请给依能诚例支破。迈时在西掖，取会能诚全支本色，因依诚系和安大夫、潭州观察使，月请米麦百余硕，钱数百千，春冬绵绢之属，比他人十倍，因上章极论之，乞将攸合得请给，令户部照条支破。孝宗圣谕云：「岂惟潘攸不合得，漳艹弦嗪献×恕！辜慈沼笔批依，仍改正能诚已得真俸之旨，旋又罢医官局。
切脚语
世人语音有以切脚而称者，亦间见之于书史中，如以蓬为勃笼，盘为勃阑，铎为突落，叵为不可，团为突栾，钲为丁宁，顶为滴（宁页），角为L落，蒲为勃卢，精为即零，螳为突郎，诸为之乎，旁为步廊，茨为蒺藜，圈为屈挛，锢为骨露，窠为窟驼是也。
唐世辟寮佐有词