其大略。
祝由科
祝由一科，其术甚神，凡金枪及跌打死者，顷刻能生之，系湖南破头老祖所传。其祖师，北宋时人，太祖闻其名，召入禁内。时有小臣，不合上意而斩，非其罪者，祖师为续其首而生。太祖怒，使武士以大斧劈祖师，去其脑而弃之。其徒潜移尸回，以术生之，遁深山穷谷间，从此不履尘世矣。逮今千余年，尚存其传。术分两派：一派非重聘不行，一派不受谢礼，见死必救。受业时，各发誓愿，如违教者，身亡家灭，故敬谨奉持不失。楚中惟米客习是术，多不受谢者，故其术甚神。
有冯、陈二客，运米至吾乡，投行主出粜，即寓其家。二人同出剃发，坐肆中。凡发匠，吾乡呼曰待诏。有小待诏者，龙阳君也，方与一客用小刀取耳，有棍徒以手挖小待诏之臀，出其不意，待诏惊耸失手，刀尖直刺客脑，客倒地而卧，肆人皆惊惶无措，肆主执棍徒缚之，将以鸣官。冯客谓陈客曰：「我等不能见死不救，曷以术生之？」陈客曰：「诺。」肆主闻之，欲跪求，冯急止之曰：「如此则不能救矣。诚出吾心，由吾所为则验。汝速沽烧酒一斤，白纸一束来，付陈客行法。」陈客曰：「曷披我发。」戟手持诀，向死者之耳，e酒令湿，以一纸糊之，喃喃诵咒画符。又e酒，又盖纸，如是者数十重，酒完纸尽而止，曰：「辫我发，使多人助我拔刀出。」则扶死者出门，喝之走，其人狂奔回家，妻子问之，不答，僵卧于其床。家人莫知其故，环守之，经夜而醒，曰：「我忆昨日为小待诏以刀刺耳，疼极而昏，何今日无恙，其梦耶？则发已剃矣。」正转辗自疑问，肆主偕棍徒来问候，始知其故，曰：「我受米客再生恩，当有以报之。」棍徒曰：「是我之过，客脱我罪，已备盛礼来，邀君往谢耳。」其人欣然偕至行家，主人见以礼物来，知谢救生之事者，急阻之曰：「不可，我知客必不受谢。尚高卧后楼，勿扰之。」众皆曰：「岂有受恩不谢哉？客纵不受，亦明我等心耳。且问此后伤复发否？」主人不得已，领入楼下，唤二客，冯客启楼窗见之，摇手曰：「切不可谢，谢则恩将仇报矣。」棍徒与受伤人感极不觉跪地，闻临河后窗开，似有人跃入河中声，冯客顿足曰：「尔等逼死陈君矣。」随下楼同往后河，问众舟子，见一客跳河，打捞无获。冯客亦不甚追究，为脱货易银携装而去。
芗{曰：客之术神矣，不受礼物则可，何至避一跪而水遁？可谓玄之又玄，众妙之门。
李蒙师
吾乡李生应童子试，年至不惑，不得入泮，遂以训蒙为业。乡农延之，岁入修廿余缗。及门者十数顽童，甘厌其烦，然舍此更无别业可为，不得不下气降心以就之，非其本心也。居停十余家，轮流供膳，有余则以施丐。有一老人，日向先生求乞，不以为厌，求必饱而后去。一日，先生病目，肿甚，伏几卧，老人来视，曰：「先生之疾，易为也。我往觅草药，煮而洗之，不日愈矣。」未几，果以药草来，嗅之香甚。如法熬煎洗，果就痊。遂以制钱二百具肉食谢。老人来，食讫曰：「先生之目，有以异于平日乎？」先生曰：「无以异也，觉清爽而已。」老人曰：「不然。吾以书置案下，先生试隔木视之。」书似在玻璃中，字字朗澈，先生不胜诧异。老人曰：「先生有此目力，何必教读？请日以百文往博场中压宝，探囊而得，不胜于求童蒙耶？然人生福德有限，不得过贪，日得数百文，一家饱暖，无异仙人。若贪多则犯鬼神之忌，必致祸，戒之！戒之！」先生乐甚，不暇细问其由，老人亦大笑去。
次日，先生辞馆，日游博场，家人皆丰衣足食，甚自得也。然谨守老人戒，不敢多取，故人亦不觉。当时有好压宝者富室子张姓，万金事业将尽，不胜忿恨，思求师以佐之。访诸乡人，其弟子以先生目力告，张子欣然执贽往拜。先生初不承，张子跪求无已，先生知机已泄，情不能却，曰：「吾术只可日得数百钱耳，何济于君？」张子曰：「先生守法持廉，不敢逾分，我随先生后，任我所为，无碍先生。且我得恢复旧物，将重酬，先生且无须为此矣。」先生心动，携往场中，先生下百文，其人即满注。不数日，宝场半为张子败业。赌者聚谋曰：「异哉！张子昔来必败，何近日所向无敌？不求其故，我等皆不能为业矣。」访之，得李先生确耗，众曰：「此人不除，何以营生？」遂共谋以五百金贿丐，告之曰：「某村李先生，吾仇也。与汝等五百金，只须挖其双目，为首者不过军流，以此金至配所营运，富可致矣。且在外乐业，何如在乡贫苦？」一壮者诺之，偕数丐伏林中，见先生过，突出与斗，共擒之，抠其目睛。投官，以忿争误伤自首，得减等，拟城旦。先生失目，悔之晚矣。幸张子复己业，闻先生为所累，改过迁善，以千金报先生，得以考终焉。
芗{曰：仙人何播弄下愚，益之适以损之。使我遇之，当求性命双修之道，则超凡入圣可期矣，何仅以温饱自得哉？或曰：「君所以不得遇仙人，贪故也。」竟无词以对。
唐词林
吾乡唐生业儒，应童子试，年三十不得游庠。其父市侩也，谓生曰：「吾家世以负贩为业，汝欲读书，不得志，今吾老而汝