所造制，必为正御三十，副御、次副又各三十，须一物辄造九十枚。
宋孝武至殷贵妃墓，谓刘德愿曰：「卿哭贵妃若悲，当加厚赏。」德愿应声便号恸，抚膺擗踊，涕泗交流。上甚悦，以为豫州刺史。
侯景篡位，令饰朱雀门。有白头乌万计集于门楼。
徐聿之为元凶所害，子孝嗣在孕，母年少欲更行，不愿有子。自床投地者亡算，又以捣衣杵春其腰，并服堕胎药，胎更坚。及生，故小字遗奴。
晋纳后六礼，版长尺二寸，以应十二月；博四寸，以象四时；厚八分，以应八节，皆真书。后家答鲛脚书之。
魏太武攻盱眙，臧质为将军北救。太武就质求酒，质封溲便与之。
王融自撰其文章，以一官为一集。
王偃尚宋武帝女吴兴公主，常裸偃缚诸庭树，时天夜雪，噤冻久之，偃兄恢排阁诟主，乃免。
何涧为文惠太子作杨畔歌，辞甚侧丽。歌曲即杨叛儿，一作杨婆儿。
齐高帝好水引饼，何偃尝供上焉。
东昏潘玉儿有国色。齐亡，军主田安启梁武帝求为妇。玉儿泣曰：「昔者见遇时主，今岂下匹非类！死而后已，义不受辱。」既见缢，e美如生，舆出，尉吏俱行非礼。
陈后主宫娃七宝束带，至宋犹在润州苏氏家。
沈约腰有紫痣。徐陵目有青精。
江泌衣敝虱多，绵裹置壁上，恐虱饥死，乃复置衣中。数日间，终身无复虱。
张嘉贞尝于贵人家见梁昭明太子胫骨，微红而润泽。 【此出尚书故实。又宾客嘉话作刘梦得。】
江宁县寺有晋长明灯，岁久，火色变青而不热。隋文帝平陈，已讶其古，至唐犹在。
南唐烈祖税严。尝旱，伶人申渐高侍侧，祖曰：「闻四郊乃多雨。」渐高遽曰：「雨惧抽税，不敢入城。」
元宗母宋太后一日失去，不知所在。数日后访得之，在方山宝华宫。
后主佞佛礼拜，额生疣赘，行坐手常结印。为僧寺手削筹，于面上试之。
韩熙载家多妓乐，后主密令顾闳中就其会客时写之，为韩熙载夜宴图，图中有宾客调其姬人者。烟云过眼录又有周文矩图此事。
南唐一诗僧赋中秋月，云「此夜一轮满」，至来秋方得下句，云「清光何处无」。喜跃，半夜起，撞寺锺，城人尽惊。后主擒而讯之，具道其事，得释。
南唐元宗溧文桑树中生一木人，长六寸，如僧状，右袒左跪，衣履皆备，其色如纯漆可鉴，谓之须菩提。汉成帝永始元年，河南街邮樗树生枝如人。哀帝建平三年，汝南有树生枝如人。灵帝熹平中亦两见。
烈祖受禅，旧唐有某御者来金陵。于是宴设有中朝承平遗风，长食有鹭鸶饼、天喜饼、驼蹄Z、春分Z、蜜云饼、铛糟炙、珑璁Z、红头签、五色馄饨、子母馒头。冯权给使元宗于太子官，元宗常曰：「我富贵之日，为尔置银靴焉。」保大中赐权银三十斤，以代银靴。权遂命工靴穿焉。
南唐陈继自江宁尹拜少傅致仕。自荷锄理小国成畦，以真珠百千余颗 【以真珠百千余颗 「百千」二字原阙，据万历本补。】 ，若种蔬状，布土壤间，记颗俯拾，周而复始，以此为乐 【以此为乐 「以此」二字原阙，据万历本补。】 。
卢郢姊为徐铉妇，铉尝受后主命撰文，累日未就。郢曰：「当试为君抒思。」适庭下有石，千夫不得举，郢戏取弄之，有顷，索酒顿饮数升，复弄如初。忽顾笔吏，口占使书，不易一字，铉服其工。
后主大周后创为高髻纤裳，及首翘鬓朵之妆，人皆效之。
孙忌，一名晟，口吃，初与人接，不能道寒暄。坐定，辞辩锋起。
后主大周后，元宗尝因其上寿，赐以烧槽琵琶，后将卒，以此并玉臂钏留别后主。后主以后生平所爱金屑檀槽琵琶附葬。
后主为小周后于花间作亭，穷极雕镂，而狭迫仅容二人，与后同处其中。
后主时，僧尼犯淫者，有司请追还俗。后主曰：「僧尼犯淫，使其冠，乃是遂其所欲，姑令礼佛自忏。」
沈存中曾于建康见发六朝墓，得玉臂钗，两头施宛转，可以屈伸令圆，仅于元缝为九龙绕之，功侔鬼神。
王荆公乘驴入钟山，时与路傍村媪语。一日，媪以麻数缕诒荆公曰：「烦相公归与相婆。」
秦桧当国，有执政出守建康，为谄媚，每发书必写百幅，择而用之。
三藏塔
余尝至大报恩寺，登三藏殿后廊，有小塔，云是唐玄奘葬处。私臆谓三藏自在长安慈恩，以何因缘，复过江表？乃考晋隆安中，延致鸠摩罗什施寺赐额法王，尊为三藏国师，寺名白塔，后并入报恩 【后并入报恩 「入」原作「八」，据万历本改。】 。疑此是三藏旧塔院，误认为唐之玄奘耳。顷检金陵新志云：白塔在寺东，即葬唐三藏大遍觉玄奘大法师顶骨之所，金陵僧可政宋端拱元年得于长安终南山紫阁寺，俗名白塔。于是始灼然知为唐之三藏。惜所谓塔记，无从可考，梵x志亦两存其说而未详。且既云石塔唐时建，又云宋天禧寺僧可政云云，恐误。
长干塔
掘之，入一丈长干寺旧有阿育王塔。梁大同三年，高祖改造，出旧塔下舍利及爪发，发青绀色，众僧以手伸之，随手长短，放之则屈为蠡形。始吴时有尼居此地，为小精舍，孙D寻毁除之，塔