历如梦。惟所云为某中证事，不肯向人言。
○净香童子桂林相国陈文恭公幼时扶乩，仙判牒云：“人原多道气，吏本是仙才。”后文恭历任封疆，位至宰相，似乩仙语未满其量。
公卒后数年，苏州薛生白之子妇病，医治不效，乃扶乩求方，乩判云：“薛中立，可怜有承气汤而不知用，尚得为名医之子乎？”服之果愈。问：“乩仙何人？”曰：“我叶天士也。”盖天士与生白在生时各以医争名，而中立者，生白之子，故谑之。从此，苏人求方者毕集。乩所判药，应手而痊。
一夕告别，大书云：“我为大公祖净香童子所召，不得不往。”众骇然问：“净香童子何以有公祖之称？”曰：“陈文恭公已复净香童子之位矣。”陈，故苏州巡抚也。
○棺尸求祭常州御史吴龙见，文端公之曾孙也。其弟某，馆于李氏，厅宇甚宽，旁有古棺，穗帷尘满，吴亦习见，不以为怪。一夕月明时，棺中囊然有声，则前和开矣，中伸一首出，纱帽白髯，手指其腹，自称饥渴求祭。吴许之，白髯者向棺中取淡黄色袍服相畀，曰：“此明朝万历皇帝所赐也，今以为谢。”吴不敢受。夜渐阑，棺合缝如故。吴次日告主人，为建斋醮。据云：此棺乃李氏高祖，名杰，前明侍郎。以子孙甚多，惑于风水，故未葬耳。
○沈椒园为兵岳部司嘉兴盛百二，丙子孝廉，受业于沈椒园先生。沈殁数年，盛梦游一处，见椒园乘八轿，仪从甚盛。盛趋前拱揖，沈摇手止之，随入一衙门。盛往投帖求见，阍者传谕：“北东岳府也，主人在此作部曹，未便进见。”
盛知公为神，乃踉跄出。见柳阴下有人彷徨独立，谛视之，椒园表弟查某也，问：“何以在此？”曰：“椒园表兄招我入幕，我故来，及到此，又不相见，未知何故？我有大女明姑，冬月将出嫁，我要过此期才能来，而此意无由自达，奈何？”盛曰：“若如此，我当再扣先生之门，如得见，则并达尊意何如？”查曰：“幸甚。”盛仍诣辕门，向阍者述所以又来求见之故，阍为传入。顷之，阍者出曰：“主人公事忙，万不能见。可代致意查相公，速来速来，不能待至冬月。即查大姑娘，亦随后要来，不待婚嫁也。”盛以此语复查，相与垤ざ醒。
是时春二月也，急往视查，彼此述梦皆合，查怃然不乐。其时查甚健，无恙。
至八月间，查以疟亡；九月间，查女亦以疟亡。椒园，余社友，同举鸿词科。
●卷十八○陕西茶客陕西茶客某，贩茶江南，归宿阌乡旅店。其东厢先有居者，山东二布客也。
彼此晚膳毕，闭门睡矣。客梦有怪物，披发，赤短须凹面，撞门入，手持铁索，取东厢二布客锁之。随锁茶客，三人共索如鱼贯然，缚门外柳树上，怪又撞入他店去。二布客铁链甚紧，不能动；茶客链稍松，苦挣得脱。惊醒，以为梦也。告店主，亦不甚怖。次日五更，店主大喊，东厢二客死矣。半里外饭店中，亦死一骡夫。
○山娘娘临平孙姓者新妇为魅所凭，自称“山娘娘”，喜敷粉着艳衣，白日抱其夫作交媾秽语。其夫患之，请吴山施道士作法。方设坛，其妻笑曰：“施道士薄薄有名，敢来治我？我将使之作王道士斩妖矣！”王道士斩妖者，俗演戏笑道士之无法者也。即以手按其妇腹下，秽血喷之，法果不灵。
道士曰：“我有辟秽符在枕中。”命其徒取而张之，再坐坛作法。妻有惧色，亦坐几上，挥帚作法，彼此斗良久。其夫见三目神擒一白猴，大五尺许，投阶前，猴俯伏。道士取而掷之，屡掷屡小，缩如初生小猫。乃取入瓦坛中，封以符印，旋有黑气从坛中出。次日投江中，妇病遂愈。
○瓜洲公子杭州大方伯地方，有胡姓姑嫂二人，同居一楼。清明日，嫂见瓦上有搭柳为桥者，疑是儿戏，用竿挑去之。晚间，有羽衣男子突至卧床前，曰：“我瓜洲公子也，与汝姑嫂有缘，故折柳做鹊桥，从瓦上度来，以应清明佳节，汝何得拆去？”
言毕，住房中，凭二女为祟。其家请道士念《玉皇经》解禳之。道士方至，怪以溺器掷之，经卷淋漓。道士逃去。胡翁遣老媪五人守夜调护，则五媪发皆成辫，丝丝相接，非拖曳不能行。如是者月余。
其女久有婿家，遂择日嫁之，怪曰：“某家无缘，我不能往，在此徒挟一美，亦觉萧索，请从此辞。”因谓胡翁曰：“我在此闹汝久，甚愧无以为报。我有妹甚美，愿赠汝为妾，未知汝肯纳否？”胡请见，怪许之，命中堂垂帘观之，果望见绝色女子。胡不觉心动，急请婚期。怪曰：“我愿以汝为妹夫，而妹嫌汝老丑，心颇不肯。汝能将颐下须尽去之，则姻事成矣。”胡年五十余，肥而多髯，惑其言，一旦尽剃之，怪在空中大笑而去，妹竟不来。
○王白斋尚书为潮鸣寺僧余同年王白斋，少年美秀。初入学时，年才十七。偶游鸣寺，见影堂老僧像，不觉毛发渐洒，还家遂病。嗣后过寺不敢入。及探花及第时，梦老僧以线香五十四枝与之，曰：“我有三弟子：一梦麟，一钱维城，一汝也。汝将来司刑