由是益加敬礼焉。袁彬者，锦衣校尉，颇知书识字，为虏所掠，得侍上左右。又有哈铭者，先随使臣吴良羁留在彼，至是亦随侍焉。驾留虏庭，维持调护，以至旋轸，二人之力居多。（《资治通纪》）
○神示兵机
国朝洪武元年，御史大夫汤和征福建，从海道进兵，遇渔翁，貌蓝色，操舟就之曰：“子勿杀一人，吾指子所攻之路。”汤曰：“诺。”遂指潜兵直抵城下，全城降附。睹昔之渔翁，乃南台大庙殿神也。至今祀之。（《草木子余录》）
○税牍升空
杨公继宗，山西阳城人。成化问守嘉兴，刚正不阿，爱民如子，自莅政，不收夏税，岁以郡之余米补其数。后有宪司官王齐者，嫉其名出己右，知其用余米补夏税也，欲捃拾以为过，将闻于朝，命吏取公补税旧牍阅之。方展视间，牍忽联翩而起，渐升于空，有群鸟争噪而攫之，随风破裂，飘散无遗。见者无不称异，其事遂寝。呜呼！公以衍余之财而宽民力，齐以克核之心而挤正人，天道昭灼如此，彼欲违天害人者，可以知警矣。（《笔记》）
○天妃救病
罗文肃公觯江西南城人。为秀才时，成化乙巳由入粟至陕西，还至谢埠，舟中大疫，公亦被病。四月至青泥湾，势益炽。公以锥刺其手，无血，自度必死。时其弟经在船，与之诀，正冠瞑目，奄奄若入深泥中，臭腐不可当，自卯至巳仅余微息耳。忽闻舟中呼“天妃至”，遂张目，觉舟之箬篷压下，如轿足之垂而陷者。宛然一妇人呼曰：“此中有一有学之士病在孤旅滩上，竟如何无一神道救护？我来送他一阵好风。”言毕，轿足举起，蓬复故，顿觉浑身冷颤。须曳，颤掉不已，虽舟亦为之动。经乃以蓑衣数件覆之，自巳至未，出臭汗如雨，衣带皆濡，渐觉少苏，已而遂愈。是秋，北上过天妃庙，具仪叩谢，勒其事于楣间。公登成化丁未进土，官至侍郎。（《涉异志》）
○天妃救厄
嘉靖壬辰，上遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄，赍捧诏敕，前往琉球，封故中山王尚真世子尚清为中山玉。赐一品服一袭，侃以麒麟，澄以白泽，俱大红织金罗为表，绢为里，绿罗搭护，青罗摺子，里亦用绢，使外国必加服者。欲其称国王，位宾主也。带以玉，则自备。又各赐家人口粮四名，悯兹遐役，优以缉御恩至渥也。八月，侃等治装戒行，飞航万里，风涛叵测，爰顺舆情，用闽人故事，祷于天妃之神。且官舫上方为祠事之，舟中之人朝夕拜礼，必虔真若悬命于神者，灵贶果昭。将至其国，逆风荡舟，罅缝皆开，以数十人辘轳引水，水莫能御。众曰：“不可支矣。”侃等彻夜不寐，兀坐傍徨。忽一家人匍匐入舱，战栗而言曰：“舟已坏矣，速求神獭！逼牒簟疤戾”而号，剪发设誓。俄顷风定，寻罅塞之，舟乃得达。及成礼还，解缆。越一日中夜，风大作，桅折舵毁，众皆噪曰：“舟之所恃以为命者，桅与舵也。今折毁若是，决无生理矣。”于是舟中哭声震天，但大呼“天妃”求救。侃等为军民请命，亦叩首无已。俄有红光若烛笼，自空来舟，人皆喜曰：“天妃降矣，吾辈可更生矣。”舟果少宁。又明日，黑云四起，议易舵未决，请交于神，神许易之。时风恬浪静，若在沼浚舵举甚便，若插筹然，人心举安，尤荷神助，黎明遂达于闽。神之精爽ピ赫能捍大患如此。谓非皇上怀柔，百神致兹效职哉！揆之祭法，尤宜庙祀者也，在宋元时已有封号庙额，国朝洪武、永乐屡加崇焉。今荷灵倘舸诵校当闻之于朝，聿新庙宇以彰神贶也。（《使琉球录》）
●卷二 前知纪
○长须道士测微知贵
至正间，仁祖淳皇帝一日坐东室檐下，太祖侍侧，有一道土长须朱衣，排闼直入，遽揖仁祖曰：“好个公公，八十三当大贵。”仁祖异之，留之茶饭，不顾而去。及太祖即位，加进尊号，适符其言。呜乎！帝王之父岂无异相？又宁知道士非仙而特来前告耶！（《七修类稿》）
○异僧前知天命有归
太祖微时，于凤阳城中遇一游僧，手持小磬，号于众曰：“击磬卖诗。”声绝诗就。太祖因指鸡卵为题。僧云：“一块无瑕玉，中含混沌形。忽然成五德，叫落满天星。”岂僧为异人，已先知真主，故假以为兆耳？（《客座新闻》）
○刘伯温前知敌炮碎舟
太祖亲征陈友谅，大战于鄱阳湖，与伯温皆在御舟，以观将卒搏战。伯温忽跃起大呼，太祖亦惊起，疑其作乱。见伯温双手麾之，连声呼曰：“难星过，急更舟。”太祖如其言而更之。坐未半饷，旧舟已为敌炮击碎矣。及后胜负未决，伯温密言于太祖曰：“可移军湖口，期以金木相克日决胜。”太祖从之，遂平陈氏。（《尊闻录》）
○周张二仙前知舟覆敌亡
太祖与陈友谅战鄱阳湖时，有周颠仙者谒道左，上命登舟，一语不发。上问：“伐友谅何如？”对曰：“前途覆舟。”又曰：“破一个桶又一个桶。”上怒，令推水中，见其不溺而行于水面，复召之同舟。无何，舟果覆。众皆惊骇，得周而免。又有铁冠道人张中孚字景华者，时亦从太祖在舟。友谅中流矢，两军莫知也。道人望气语上曰：“友谅死矣。”使上作文遥祭，陈